조선시대 목조감실(木造龕室) 조형 연구

A Study of The Design of Wooden Gamsil in Joseon period - Focusing on the Royal Gamsil after the 18th Century -

본 논문은 조선 후기 이후부터 일제강점기 사이에 조성되었던 목조감실(木造龕室) 중 왕실에서 조성한 감실 유물의 조형을 중점으로 고찰한 논문이다. 감실이란 신주(神主)나 초상화(肖像畵), 초상(肖像), 불상(佛像), 사리(舍利), 경전(經典) 등 존귀한 물건을 봉안하기 위한 공간이다. 따라서 유가(儒家)를 비롯한 불가(佛家), 도가(道家), 민속신앙(民俗信仰) 등 각종 종교시설의 필수의물이다. 우리나라는 삼국시대 불교가 전해지면서 불감 등 불가(佛家) 감실이 먼저 제작되기 시작하였다. 고려시대에는 불가용뿐만 아니라『주자가례(朱子家禮)』에 따라 유가(儒家) 감실도 제작되었다. 유교사회였던 조선시대에는 조상숭배(祖上崇拜) 사상을 바탕으로 사당(祠堂)의 설치를 권장하였다. 이에 따라 신주나 초상을 봉안하는 감실도 활발하게 조성되었다. 그러나 잦은 전란과 나무라는 소재의 특성상 현존하는 목조감실 유물은 모두 조선 후기 이후에 조성된 것들이다. 그 중에서 민간용 목조감실을 제외한 왕실 조성 목조감실 유물은 종묘(宗廟), 칠궁(七宮), 홍릉(洪陵)과 유릉(裕陵)의 침전(寢殿), 신선원전(新璿源殿), 경기전(慶基殿)의 내부에 설치된 목조감실들을 들 수 있다. 이 유물들은 신주와 어진 등 봉안물에 따라, 그리고 왕과 왕비, 후궁 등 묘주(廟主)의 신분에 따라 세부적인 구조와 조형은 다르지만 기본적으로는 유사한 형식을 보인다. 즉 궁궐내 왕이 생전에 머물던 어좌(御座)를 형상화 한 듯이 화려하게 채색된 당가(唐家)를 설치하였으며, 대부분 용평상(龍平床), 오봉병(五峰屛) 등 왕을 상징하는 의물들을 갖추고 있기도 하다. 이처럼 길례와 흉례공간에 놓인 목조감실을 어좌와 같이 꾸민 것은 곧 선왕에 대한 제사의 권위를 강조하여 궁극에는 왕실이나 황실의 권위를 과시하기 위한 수단이라고도 볼 수 있다. 한편 이 유물들은 왕실에서 조성한 감실들로 당대 최고의 공예의장(工藝意匠)을 잘 담아낸 공예유물들이다. 즉 이 유물들은 당대 목공예양식을 살펴볼 수 있는 중요한 자료이다. 따라서 본 논문을 바탕으로 아직 피력하지 못한 개별 유물들에 대한 고찰을 지속하여 아직 정립되지 않은 조선시대 목공예양식 연구에 기여할 수 있게 되기를 바란다.

This treatise is a study of the design of royal wooden gamsil that were made since late period of Joseon dynasty to the Japanese colonial rule. A gamsil is a space to enshrine the honorable thing like ancestral tablets(sinju), portrait of the deceased, statue of the Buddha, small crystals(sometimes found among cremated remains of monks, and regarded as sacred relics), stura, and etc. Therefore, it is a requisite ritual instrument of all kinds of religion like confucianism, Buddhism, Taoism and folk belief. Buddhist gamsil had been made first by the introduction of Buddhism in Korea. Confucian gamsil had been made as well as Buddhist gamsil in Koryo dynasty based on the Juja Garye. Specially many gamsil that had been enshrined at shrine(Sadang) of the royal palace, the shrine of royal tombs and the noble family had been made in the Joseon Dynasty which is a Confucian society. The ancestral tablets(sinju) or the portraitat of the deceased which are place of the ancestor had been enshrined at the gamsil. But the existing gamsil remains were made after late Joseon period due to the ravages of frequent war and the property of tree. For this I studied the confucian gamsil remains which are the largest in Korea now. These gamsils are categorized as for the royal and for the public. The wooden gamsils of Jong-Myo(종묘), Chil-Gung(칠궁),the Shrine Room at Hongrung Tomb(홍릉), and Yourung Tomb(유릉), sinsunwonjion(신선원전), Gyeonggijeon (경기전) were the royal gamsils remains. The detailed design of the royal gamsil remails are depends on the enshrinement thing like Sinju(신주)or king's portraits(어진) and a status of deceased.. But their basic style are very similer. That is the royal gamsils seems the embodiment of the royal thrones with Dang-ga(a canopy) which is decorated with splendid traditional multicolored paintworks and the king’s chair, the five peaks screen. This means to increase the authority of royal family. And the public gamsils seems the embodiment of the traditional Korean-style house. I think it is the embodiment of the lifetime house of the deceased. Most royal gamsil remains are very excellent in the formative aspect. That is why they were made with all one's heart because ancestor worship was the highest value in the Confucian teaching in the Joseon Dynasty. So these gamsils are very important because they are the traditional craft remains with the highest crafts design at that time. Therefore, the sturdy of the design of the royal wooden gamsil will be the start of the wooden crafts design at that time research.