監獄之神

God of Prison Characters and Evolution

고대 중국 감옥에서 감옥의 신에게 제사를 지냈다. 중국 역사에서 皐陶、蕭何(曹參)、亞孻、阿世圖、楊繼盛、王世貞、史朝賓、劉時守、伯邑考、文天祥 등 수많은 인물이 민중들에 의해 감옥의 신으로 모셔졌다. 그들 대다수는 감옥의 법률 및 사법과 밀접한 관련이 있다. 皐陶은 감옥업의 창시자이고, 蕭何(曹參)는 입법이나 사법 영역에서 특출한 공적이 있으며, 楊繼盛、王世貞、史朝賓、文天祥、伯邑考 등은 감옥과 관계 있는 충직자이고, 亞孻、阿世圖는 감옥과 관계 있는 어질고 자비로운 자이다. 이렇게 많은 감옥 신 중 皐陶만이 유일하게 전국적인 정종 감옥신으로 한대 이후 역대 중앙과 지방 감옥에서 모두 제사를 모셨다. 기타 여러 감옥신은 시간적 공간적으로 모두 제한적이다. 蕭何(曹參)감옥신은 주로 송대 이후 강남과 동북 특정 감옥에서 제사를 지냈고, 衙神으로 중요한 역할을 하였다. 亞孻은 명청시기 광동성 增城縣 감옥에서 모셨고, 阿世圖、楊繼盛、王世貞、史朝賓、劉時守 등은 청대 형부 감옥에서 모셔진 옥신이다. 文天祥、伯邑考이 옥신으로 전해진 것은 일가의 의견일 뿐이다. 신의 임무를 다하는 옥신은 분업대체되는 것이 아니어서 제1임, 제2임, 제3임이라는 설이 존재하지 않고, 다원병존하면서 동시에 제사를 받는다. 동일시대에 옥신이 여러명이 되기 때문에 지역문화에 따라 인선에 차이가 있다. 한대에서 북송시대에는 전국 감옥에서 보편적으로 제사 지내진 옥신이 皐陶이다. 남송에서 원대에는 皐陶가 여전히 전국에서 보편적인 옥신으로 제사되었고, 蕭何(曹參)도 어느 지방 감옥에서는 옥신으로 제사되었다. 명청시기 옥신은 전국 감옥에서 보편적으로 제사되는 皐陶, 중앙형부 감옥에서 제사되는 阿世圖、楊繼盛、王世貞、史朝賓、劉時守가 있고, 지방 감옥에서 제사되는 蕭何(曹參)、亞孻 등 여러 명이 있었다. 옥신의 인선의 다원화 추세는 전통 감옥 문화 변화 과정중 시대적 특징을 반영하고 있으며, 獄官과 죄수들이 신을 만들어 내는 심층적인 문화 심리를 내포하고 있어서 민중 전통 신앙의 실용주의 특성을 반영하고 있다.

Prison God was a god consecrated in the prisons of ancient China by officials and prisoners. There were at least ten characters consecrated as Prison God in the history of China, such as Gao Yao, Xiao He(Cao Shen), Ya Nai, A Shitu, Yang Jisheng, Wang Shizhen, Shi Chaobin, Liu Shishou, Bo Yikao and Wen Tianxiang, most of whom had close relationship with law, justice or prison. However, only Gao Yao had been recognized as the unique authentic Prison God of the nation, and consecrated in prisons of the whole country since Han dynasty. Every other Prison God had its limitations of time or space. As a divine position, Prison God was not chosen one after another, and was not divided by time order into the first one, the second one and the third one. In fact, there might be many different characters consecrated as Prison God at the same time in different places of the country, distinguished by the local culture. The trend of diversification of the characters of Prison God, was a reflection of the characteristic of the time during the development of the traditional prison culture, in which including the deep-seated cultural mentality of the officials and prisoners for making gods, and also a reflection of the pragmatic characteristics of the traditional faith of ancient Chinese people.