안디옥 사건과 복음의 진리

Der Konflikt in Antiochien und die Wahrheit des Evangeliums

Paulus behauptet, dass die heuchelte Tat des absagens von dem Tischgemeinschaft, die Christliche Freiheit, mit anderen Worten gesagt 'das Leben des Rechtfertigten' bedroht wird. Was auch zu gleich heisst, dass die Heiden wie die Juden leben sollen. Paulus hat in dieser Behauptung folgende Hintergruende. In der Tischgemiendschaft in Antionchien heisst es nicht nur, dass alle zusammen ein Mahl haben, sondern auch dass es in diesem Tisch keinerlei von Trennung zwischen Judnen und Heiden, Herren und Sklaven und Maenner und Frauen gibt. Das ist naehmlich - nach Paulus - etwas, was der Jesus durch seine Kreuzigung allen mitgeteilt hatte. Was wiederum heisst, dass wenn einer die Tischgemeinschaft ablehnt, dass er (die Mauern, die der Christus zerstoert hat, wieder aufbaut). Paulus hat solch eine Kriese auch in Galater gesehen. In dem V. 15ff. steht die Theologische Behauptung ganz klar. Die Rechtfertigung gesagt, erlaeutert Paulus das Wesen von dem Konflikt in Antiochien. Neue Paulusperspektive versteht das Gesetz und die Werke des Gesetzes, die Paulus sagt, nicht als Werke, die man nach dem Gesetz vollbringen sollen, sondern als eine Rolle vom Gesetz, zum Beispiel die missionarische oder soziologische oder als ein Zeichen der Identitaets von Juden. Aber wie wir oben durch die exegetischen Untersuchungen beobachtet haben, beinhaltet die paulische Aussage schon solchen Meinungen, aber vielmehr besagt der Text die Rechtfertigung, die durch den Glauben an Jesus Christus, indem er das Gesetz dem Glauben gegenueberstellt. Paulus erlaeutet so die theologische Meinungen aufgrund der Offenbarung, die am Kreuz erschien ist.