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通過對避諱的由來、種類和方法進行研究和考察，得到了如下之結論。 古人認爲人的名字乃自身之代表，本身就具尊嚴性，所以古來既有不輕易呼喚名字，並尊崇名字的風俗，而在行冠禮之後，則取字以替代其名，這都與實名敬避和尊名的風俗有所關系。 早期的避諱，以對生者不隨便呼叫其名的"不名"和對死者不輕易稱呼其名的死諱爲主，這些都源於樸素的尊敬與恭敬。生諱始自秦始皇之時，初期僅限於對天子和諸侯的名字進行避諱，而對嫌名则未曾進行避諱。避諱的種類，包括出於恭敬而避諱的敬諱, 出於心理排斥而避諱的忌諱, 以及出於憎惡和討厭而避諱的憎諱，但總以敬諱爲其主幹。至於避諱的方法，主要有改字、改稱、空字、作某、標諱、缺字、缺筆(缺劃)和更讀等法。 在我國，避諱究竟始於哪一时代目前难以確認，但在新羅時代的金石文中，可以看到不少有關避諱與缺筆的例子，在高麗時代則對帝王的名字通過改字或缺筆來进行了避諱，朝鮮時代則爲了排除避諱的弊端，對王族的名字取以生僻之字，使避諱所致的弊端大为減少。
중문요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 結論
參考文獻
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