학술저널
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大多學者認爲人迎寸口脈法是從人迎和寸口的比較確定邪氣在于十二經脈中的哪個經脈的古代脈診法, 可是雖然『靈樞ㆍ終始』符合這個看法, 『黃帝內經』的其他篇章不從『靈樞ㆍ終始』的模式, 而且那個脈診法就簡化爲僅分六種病位的診法了. 從這些情況看, 我們可以知道人迎寸口脈法幷非一時完成下來的診法, 而是經某些早期演變過程而形成的.
중문요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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