학술저널
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本研究將以宋代以後儒醫的成立和意而透過明代的代表的儒醫張介賓，進行檢討醫論和醫德之中儒學理論的投影過程和展開. 宋代以後儒學的仁產生儒醫的之中稱之爲仁術的概念，孝和仁成爲醫學的存立目的.這來源在於儒學具有的道德的生命議，而且以生命道德的解釋爲中心，解釋形氣的問題.生理的變化促進心性變化的觸發，心性的不中節造成病理. 儒醫們將儒學的節欲養生的意味轉移到醫學，而且將欲求和感情節制主張的性理學和醫學在於一個構造之中相通.儒學的追求是人間和自然以及社會的道德主體的確立，而且展開張介賓以及儒醫們的儒學理想. 儒醫的意義不只在於將醫學的科學技術問題，將類推人間生命的道德的意義，在於醫學的文化和道德的解釋的可能性
중문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 儒醫의 형성
Ⅲ. 儒醫의 정의
Ⅳ. 儒醫와 醫德
Ⅴ. 儒醫와 醫論
Ⅵ. 결론
參考文獻
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