철학 실천과 인문 치료

Philosophical Practice and Humanities Therapy

이 논문은 인문 치료라는 말이 성립 가능하고 철학 치료가 철학 실천의 한 분야이듯이 인문 치료도 인문 실천의 한 분야이어야 한다는 점을 보인다. 이를 위해 우선 철학 치료라는 말이 성립되지 않는다는 셔스터의 주장을 비판하고 철학치료라는 말이 가능함을 밝히며 철학 치료가 철학 실천의 한 분야라는 점을 보인다. 즉 셔스터가 치료라는 말을 지나치게 좁은 의미로 사용하고 있다는 점과 이렇게 치료하는 말을 거부하는 그의 철학 상담의 입장은 '무방법의 방법'이 가지는 여러 문제점을 노정시킨다는 점을 보인다. 다음으로 인문학의 역사와 개념 규정을 살펴보고 인문학은 인간 자신의 존재의미에 대한 비판적 탐구 활동이기 때문에 인문학은 본질적으로 실천적이고 치료적인 속성을 가지고 있으며 그 치료적 측면은 시민 인문 강좌에서 볼 수 있듯이 물질적인 보장을 해주는 것이 아니라 자신과 세계 사이의 관계를 되찾아주고 돌봄의 의미로서의 테라페이아를 제공해주는 것이라는 점을 보인다. 결론적으로 인문 치료는 인문 교육, 취미로서의 인문학과 같이 인문 실천의 한 분야라는 점을 제안한다.

In this essay, I show that the word, Humanities Therapy, is possible and that it is a branch of the humanities practice just as philosophical therapy is a part of philosophical practice. For this, against Schuster, I argue that the word, philosophical therapy, is possible. After surveying the history and definition of the humanities, I argue that the humanities have practical and therapeutical characteristics because they are critical investigations on the meaning of human being. I also show that their therapeutical aspects do not guarantee materialistic prosperity but recover the proper relationship between the world and me and that they provide therapeia as caring as we see in humanities courses for citizens. In conclusion, I suggest that humanities therapy as well as humanities education or humanities for hobby is a branch of humanities practice.