최양업 신부 소작 天主歌辭의 목적과 특성

본고는 최양업(崔良業, 1821~1861) 신부가 지은 천주가사를 둘러싼 몇 가지 주요 문제에 대해 논의하고 아울러 그가 지은 가사 작품들의 특성을 살피는 것을 목적으로 하였다. 최양업 신부가 지은 작품들은 천주가사의 사적 전개 측면에서 중요한 의의를 지니고 있다. 단일 작가로서는 가장 많은 수의 작품을 지었고, 작품이 지니고 있는 위상과 영향력이 크며, 내용적으로 발생기 천주가사에서 보이고 있는 천주교에 대한 옹호와 비판의 논조에서 벗어나 천주교의 교리와 가르침을 쉽게 해설하여 널리 알리는 단계로 진입하였다는 점에서 그러하다. 이에 본고는 선행연구의 성과를 기반으로 최양업 신부 소작 천주가사의 친저성 여부, 작품의 범주, 창작의 시기와 목적, 작품의 특성 등에 대한 진전된 논의를 하고자 하였다. 먼저 그간 최양업 신부가 지었다고 알려진 22편의 천주가사 작품 중에 작자가 명확히 밝혀진 4편은 작자를 바로잡아야 하며, <십계강론>은 민극가로 추정하고, <사향가>는 작자미상으로 해야 하는 것이 온당할 듯하다. 이들 작품을 제외한 16편만을 최양업 신부의 저작으로 보아야 한다. 최양업 신부는 한글이 전교 활동과 신자들의 교리 교육에 좋은 계제임을 분명하게 인식하고 있었다. 따라서 국내에 들어와 활동하던 초기에 효과적인 사목활동의 일환으로 국문으로 된 가사 양식을 활용하여 작품을 창작하였던 것이다. 최양업 신부가 가사를 지은 것은 국내에 들어와 활동을 시작한 초기, 구체적으로는 1851년 10월을 전후한 시기였을 것으로 추정된다. 이는 천주교에 입교하여 세례 받을 준비를 하는 예비신자들에 대한 교리 교육에 활용하려는 목적이 강하였다. 이러한 목적에 부응하기 위해 형식적으로는 짧은 분량의 단형 구조, 반복과 대비 구조, 교환창 구조 등을 취하여 교리의 내용을 쉽게 이해하게 함은 물론 암송을 쉽게 하며, 나아가 노래로 읊조리거나 음송할 수 있도록 하였다. 내용적으로는 천주교 핵심 교리를 설명하고, 사후세계에 대한 심화된 해설을 통해 신자들이 교리에 대한 학습을 통해 신앙생활의 기반을 삼을 수 있게 하는 한편, 천주교 신자로서의 생활 태도를 강조하였다.

本稿的目的是围绕崔良业神父所作的天主歌词谈论几个主要问题, 以及分析他所作歌词作品的特性。崔良业神父所作的作品在天主歌词的私人展开侧面具有重要的意义。仅作为作家他著作了许多作品, 作品所具有的威像和影响力非常大, 从内容上摆脱了形成期的天主歌词中表现的对天主教的拥护和批判的论调, 简单易懂地解释天主教的教理和教导, 进入宣传普及的阶段这一点就可以看出来。对此, 本稿将基于先行研究的成果, 对崔良业神父所作的天主歌词的亲著性与否、作品的范畴、创作的时期和目的和作品的特性等开展真正的论议。首先, 对过去崔良业神父所作的有名的22篇天主歌词作品中作者明确地发表的4篇应确定作者, 建议推定<十诫讲论>的作者为闵克可, <思乡歌>的作者不详。只能认为除了这些作品以外的16篇为崔良业神父的著作。崔良业神父明确地意识到韩文将对传教活动和信徒们的教理教育提供非常好的机会。因此, 他回到国内开始活动的初期, 作为高效的司牧活动的一环, 利用国文的歌词样式创作作品。崔良业神父著作歌词是在他回到国内开始活动的初期, 推测具体在1851年 10月左右的时候。其主要目的是用于对加入天主教和准备接受洗礼的预备信徒们的教理教育。 为了附应这个目的, 形式上采用了短小分量的单形构造、反复和对比构造、交换唱构造等, 不仅可以让人容易地理解教理的内容, 而且易于背诵, 且可以用歌曲哼唱或吟诵。从内容来看, 一方面说明了天主教核心教理, 通过对事后世界的深化解说, 让信徒们通过教理学习奠定信仰生活的基础, 另一方面强调了天主教信徒的生活态度。

1. 緖論

2. 최양업 신부의 친저 범위

3. 천주가사 창작의 시기와 목적

4. 최양업 신부 소작 천주가사의 특성

5. 結論

참고문헌

국문초록

中文摘要

최양업 신부 소작 天主歌辭의 목적과 특성
崔良业神父所作天主歌词的目的和特性

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崔良业神父所作天主歌词的目的和特性

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