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학술저널

아유카와 노부오(鮎川信夫) 초기 연구

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本稿では、習作期の鮎川信夫の詩世界を「死」に&#38306;する言&#35500;と作品を中心に考察した。鮎川が早&#31282;田高等&#23398;院に入&#23398;した1937年から、日本は中&#22269;との全面&#25126;に入ることによって、&#22269;家&#32207;動員法が&#30330;令され、本格的な&#25126;時&#20307;制に入る。その影響で、死の日常化が始まり、生と死が等&#20385;化するようになり、そこから死への親愛感が生じる。その結果、死を生と&#23550;立するものではなく、逆に、生の深さを&#22679;す動力として認識せざる得なかった。 そして、詩「遊園地&#21306;」と「ギリシャの日傘」では「&#20206;死」&#29366;態を、詩「室&#20869;」では密閉された空間に閉ざされた詩的主&#20307;の&#27096;子を通じて、時代の&#22311;迫感を表象していた。次に、詩「唄」では自己死を宣言していたが、これは自己愛によるものであった。最後に、詩「カタストロフ」では外部世界と自我の同時崩&#22730;が起きていたし、詩「泉の&#22793;貌」では自分が死者であることを認識し、自らを葬ろうとしていた。その一方で、「死の谷間」に入らざる得ない同世代の若者を代弁しようとする<代弁者意識>が芽生えていた。

일본어요약

1. 들어가며

2. 죽음에 대한 친애(親愛)감의 발생

3. 실내에 폐쇄되어 있는 「자아」

4. 자기 사랑(自己愛)의 실천으로서의 죽음

5. 죽음의 일상화와 자아 붕괴

6. 나오며

참고문헌

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