여성화자의 유형과 존재론적 의미

Types of Female Narrator and Their Ontological Grounds: Focusing on Poems Written in Classical Chinese during Koryo Dynasty

본고는 고려시대까지의 여성화자 한시를 중심으로 작가의 여성인식과 그 의미를 분석하여 여성화자의 존재론적 기반을 밝혀보았다 여성작가의 여성화자는 당대의 지배이데올르기인 성불의 세계 외부로 도발적으로 벗어나는 반면, 남성작가의 여성화자/화재시는 여성을 성불이라는 종교적 진리 내부로 처절하게 흡입한다. 이렇듯 여성작가의 여성화자와 남성작가/화자의 여성화재시의 존재론적 기반은 매우 큰 치이를 함유하고 있는 듯 하다. 고려시대의 여성화자 한시작가는 대부분 남성이다 그들은 여성의 고난, 연정을 형상화하면서도 매우 유형적인 여성화자를 반복한다. 이는 시인의 여성의 삶에 대한 인식이 매우 수동적인 데에서 기인하고 있음을 의미하기도 한다. 또한 시인의 여성에 대한 시선이 그의 기억에 고착되어 있음을 지적할 수 있다.

Dealing with poems written in classical Chinese up to the Koryo period, that features female narrators, this paper analyzes the authors' ideas of femininity and their meanings within the poems. Through such an analysis, I aim to clarify the ontological grounds of female poetic narrators. The female narrators created by female poets tend to break away provocatively from the world of Buddhist doctrines, whereas tha;e created by male poets (화재시) tend to drive womanhood fiercely into the religious truth of Nirvana. It seems that the ontological grounds of these narrators are thus very different, according to the gender of the poet. During the Koryo period, most poems narrated in the female voice were written by men. These poems represent women's amorous feelings and hardships, but reiterate the terms that define a very typical feminine narrator. It leads us to conclude that the poets' awareness of women's lives were only very passively developed. It also means that the poets' visions of women are fixated on their own empirical memory.