本人對納甲與納支的問題進行了初步的研究, 得到了如下結論. 1. 納甲在以前認為是京房最初創始的, 最近則認為納甲是整理先秦時代人民通過天體運行和陰陽變化來解釋易的這種遺說而成的. 2. 納甲是將十干與八卦配合而成, 因此以十干之首甲來命名, 以表示十干. 3. 納甲以乾納甲壬, 坤納乙癸, 震納庚, 翼納辛, 坎納戊, 離納己, 良納丙, 兌納T配合, 這里包含天地父母生六子之理. 4. 對納甲的原理最初進行初步說明的是魏伯陽, 他著有周易參同契, 提示了月體納甲之說, 并且對煉丹的火候也進行了說明. 5. 趙汝楳等則批判魏伯陽的月體納甲與現實不符, 我們應理解魏伯陽的納甲目的在于把卦象與月亮相結合, 從而樹立單獨修煉的理論依據. 6. 虞翻將納甲最初使用于易的注釋當中, 清代的惠棟則繼承了虞氏的納甲說, 認為29日坤卦用事, 納乙, 30日則為日月會合之時, 納壬, 比參同契解釋的更加明確. 7. 納支也叫納子, 在各卦的六交土配合地支而成, 亦被人民認為是由京房所創始的. 配合的原理包含有陽道順, 陰道逆之里, 據推測是受准南子的天文訓中律曆說的影響. 8. 六十四卦中384交都運用的是甲納和甲支的原理, 均可以干支配合. 9. 利用納甲原理的鐵法有飛騰八法, 此法是將入脈交會穴與八卦配合, 按時辰分別找出開穴而進行銳刺的手法．運用此法穴位以5 日為1周期而反復. 10. 對于奇經八穴與八島的配合, 還有待于今後進一步進行研究.
中文抄錄
1. 序論
2. 納甲의 內容
3. 魏伯陽인 月體納甲說
4. 虞翻의 納甲說
5. 納支
6. 納甲과 納支의 結合
7. 納甲의 醫學的 活用
8. 結論
參考文獻
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