《東醫寶鑑ㆍ內景篇》의 道敎思想 고찰

1613年許凌所刊的《東醫寶鑑》不只是醫史學從事者的研究課題． 因為《東醫寶鑑》並不是單純的醫書, 而此書具有了道家內丹思想及易學思想等哲學思考之故．《東醫寶鑑》所出刊的那時代雖然性理學占据了首位, 但是此書所具的道教色影比任何醫書更濃厚． 內景篇的體系是被《黃庭經》影響的． 作為修鍊書《黃庭經》是道教主要經典之一．此書認為人體即是神的世界, 人體的各器官又是這些神所住的安宅．內景篇以此《黃庭經》為資, 構成了基本體系及其主要內容．尤其是, 內景篇接受道家易學思想而說明天人相應．卽, 內景篇接受《參同契》在及《淮南子》等道教文獻襄所載的'發生論', 因而陰陽五行的精氣來解說萬物典人之相應關係．此精氣繼承為內丹思想的精氣神論．精與氣, 氣與神神與精是在于不斷地互相接觸互相融化的關係上． 筆者認為內景篇以精氣神論為主, 將醫書引進了道教修鍊的境界．但是, 本論文不至于分析研究內景篇所引的《黃帝內經》等醫書包含的道教觀．要是理解《東醫寶鑑》所引醫書的思想起聽及其內容對研究內景篇及《東醫寶鑑》全篇的哲學性就有很大的幫助．此是筆者要繼續要研究的課題擺了．