학술저널
通過對陳士鐸的著作中，其對商人在陰陽五行論中末開發的內容所進行的發揮方面的研究得出以下結論： 陳士鐸主張陰陽顚倒說，認爲順生逆死之常的變化會引起順之有死和逆之有生的現象，且陰陽互根的關係是其根源所在．陳氏所主張的五行中相生關係旣可爲相克關係，相克關係又可爲相生關係的理論，拓寬了五行理論的研究範疇．陳氏主張生中之克的理論，認爲在相生關係中，若本臟無水，則無法生其子臟，而反害子臟．陳氏主張克中之生的理論， 認爲肝克士與土生肝的關係都成立，若木克土則土得以疏通，土得生氣而肝可生土．余臟亦有與此相同的關係．陳氏主張生不全生的理論，認爲腎水不僅生肝，還生其餘臟腑，雖爲生命活動之根本，但活動過度會使腎水枯竭，從而危及生命． 陳氏主張克不全克的理論，認爲腎火不僅克心火，還克其餘臟腑，因此腎火過亢雖然會危及臟腑， 但損及有限，不會使之完全受損，陳氏主張生畏克而不敢生的理論，認爲相克之力過強則阻遏相生，當治療時應瀉其相克之力，或補其受克之臟， 陳氏主張克畏生而不敢生的理論，認爲相生之力過強則阻遏相克作用正常發揮，當治療時應補其母而旺其子，瀉其克子之臟，勿需顧護子臟，陳士鐸能夠靈活運用臟肺的生中有克與克中有生的理論，在辨證中運用自如．
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Ⅰ. 緖論
Ⅱ. 本論
Ⅲ. 結論
參考文獻
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