학술저널
通適硏究陳士鐸的臟腑五行病理及雜病五行病理的運用硏究，得出以下結論: 陳士鐸認爲盡管肺金克肝木，但是若肝中之火旺盛，則肺無法克肝且致肝火克土使將土受損，從而使脾胃無法生金而致肺金更加衰弱，肺不能生水而水無法克火，導致上中下三焦之火均過旺．他認爲肝喜疏泄，倘若鬱滯會使其克脾胃，脾胃受克則土克水，而腎受損無法生木，使肝鬱更甚心火無法化生，且肺亦無法克木．此時，應以解鬱法來治療．他認爲雖然土克水，但是土生水與金生水的關係更爲密切，而肺與腎尤爲密切且有相生的關係，故只有腎中之水充足，方可水火旣濟． 他認爲心爲君火是有形之火，可用水克之，而腎中之火爲無形之火，且可養水．他認爲命門之火可生脾土，但若過旺則無法生脾土反而克土．此時，與其直接補腎水，不如補肺金使金生水，此爲補水的根本之法．陳士鐸在說明五臟的病理機制時認爲，五臟之火過旺則會使相生關係變成相克關係，而適宜的火則能維持正常的相生關係，且卽使火不足亦可維持相生．陳士鐸認爲除了外感，幾乎所有的雜病都以臟腑五行的相生，相克，以及相關的關係爲中心來說明了其病理，這一點成爲了其學術思想的重要特點．
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Ⅰ. 緖論
Ⅱ. 本論
Ⅲ. 結論
參考文獻
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