老ㆍ莊養生思想硏究

『도덕경(道德經)』과 『장자(莊子)』가 비록 양생(養生)에 대한 전문적인 서적은 아니지만 풍부한 양생사상을 포함하고 있으며 양생학의 기본원칙과 일련의 양생방법에 대하여 제시하고 있다. 그 기본 특징은 다음과 같다. 1. 도법자연(道法自然)과 순호자연(顺乎自然) 2. 양기중심의 양생이론 3. 허정무위의 양생법 이러한 특징들은 선진도가의 천도관과 밀접한 관계를 가지고 있다. 선진도가는 만물의 생명이 허정의 도로부터 생겨난다고 생각했다. 그들에 의하면 허정무위는 천지만물의 본성일 뿐만 아니라 존재방식이기 때문에 인간의 생존과 행위 방식은 허정무위를 본받아야 한다. 『도덕경』과 『장자』가 제시하고 있는 도법자연과 순호자연의 양생원칙 충기이화(冲气以和)의 양생목표 그리고 포일(抱一), 색(嗇), 정(靜), 심제(心齋), 좌망(坐忘) 등의 일련의 양생방법은 비교적 체계적인 양생론을 형성하고 있으며 후세의 양생학가들은 이를 그들의 양생이론과 방법의 근거로 삼고 있다. 때문에 노자(老子)와 장자(莊子)의 양생이론은 중국전통양생문화의 사상적 기초를 마련했다고 볼 수 있다.

『道德經』，『庄子』不是养生之书，但是却包含丰富的养生思想，提出了养生学的基本原则和一些具体的养生方法。其基本特征如下：①道法自然与顺乎自然②以养气为中心的养生理论③虚静无为的养生法。这些思维与他们的天道观有密切的关系。他们认为，万物的生命都始于虚静的道。虚静无为是不但天地万物的本性，而且存在方式。因此，人的生存方式和行为方式该遵循虚静无为。 『道德經』，『庄子』提出的道法自然与顺乎自然的养生原则，冲气以和的养生目标，以及抱一, 嗇, 靜，心齋，坐忘等一系列的养生方法形成了比较系统的养生论。『道德經』，『庄子』所提出的养生原则和养生方法均为后世的养生学家所遵循并成为他们建构养生理论和方法的依据。所以，一定的意义上说，他们的养生学奠定了中国传统养生文化的思想基础。