추앙받는 죽음과 조롱받는 죽음

Respected Death And Ridiculed Death

자살은 평가되었고, 그것을 통해 상징적인 이미지가 된다. 상징적 이미지는 기억을 통해 문학적으로 재생산되고, 사회의 결속력과 정체성을 유지하는 힘이 된다. 傳의 방식으로 자살한 사람의 행적을 기록하는 작가의 의도와 목표는 도덕적으로 완성되어 위대한 힘을 발휘할 수 있는 이상형의 초상화를 그리려는 것이었다. 이 힘이 이념적으로 결속력이 강한 사회를 만들고, 그것을 바탕으로 하는 체제를 유지시키는 힘으로 환원되었음은 물론이다. 자살한 자의 행적이 윤리적 適否에 의해 판단되고, 그것을 기준으로 조롱과 저주의 대상이 되느냐 아니면 추앙과 찬사의 대상이 되느냐가 갈라졌던 것이다. 윤리적·이념적 適否가 조선조 문집에 나타난 자살을 보는 두 가지 시선의 기준이 되었다고 볼 수 있다. 이는 신분과 종교적 이유가 가장 중요한 기준이 되었던 서양의 중세와는 명확히 다른 점이라 할 수 있다. 신분이나 종교보다 이념과 윤리에 의한 이분법이 더 우월할 것도 없고, 더 열등할 것도 없다. 무엇에 의한 것이든 이분법적 사고와 시각이 엄존했다는 사실이 중요하고, 그 이분법의 이면에 집단의 결속력과 권력과의 연계를 고려하는 메커니즘이 작동하고 있었다는 점이 중요하다. 자살을 바라보는 두 가지 시각, 추앙과 찬사 그리고 조롱과 저주는 동양과 서양이 공통적으로 견지했던 반사경이었다. 사물 그 자체가 아니라 사물을 빛으로 되비추어내는 도구였던 것이다. 이 이분법적 반사경을 통해, 자 살로 죽음에 이른 자가 아니라 살아남아 그들을 기억하고 그들을 자신의 삶에 그 무엇인가로 활용했던 이들의 모습을 볼 수 있다면 다행이다.

A suicide was valued and by valuation, it became a symbolic image. A symbolic image was literally reproduced by memories, and it became the power that maintained the social solidarity and identity. The writer intended to record the achievements of suicide’s life time in a form of a biography. So the writer intended to describe the ideal portrait that was morally completed and that could demonstrate its great power. This power could ideologically strengthen the social solidarity, so it was surely restored to the power that maintained the system of the society. By means of the judgement, the judgement was as following. The achievements of suicide’s life time were in accord with moral principles or not. By means of the standards, the standards were divided into two objects. One was the respected and praised death. The other was the ridiculed and cursed death. The moral and ideological accord or inconsistence became two standards on suicide in the collection of works in Chosun Dynasty. These standards were definitely different from the standards of Western in the Middle Age. In the Middle Ages, Western people put the highest value on the social position and religion. It was an important fact that the dichotomy of thinking and view existed. And it was a more important fact that the mechanism was closely connected with group solidarity and authority, and operated inside of the dichotomy. Two kinds of views on a suicide, the respected and praised death vs. the ridiculed and cursed death, were the common reflecting mirror that Eastern and Western societies maintained firmly. It was not the very object, but the tool that turned back to reflect the object with light. Through this dichotomous reflecting mirror, we could see the figure of suicides and survivals who used the meaning of death in their lives as well.