고려~조선시대 범자문 와당의 형식과 제작특성 고찰

A study on the specificity of manufacture and the form of the roof-end tiles with Sanskrit design in the Goyreo and Joseon period

梵字文 瓦當은 고려시대에 새롭게 등장하여 日暉文과 함께 고려~조선시대를 대표하는 와당으로 알려져 있다. 범자는 와당의 드림새를 장엄하는 요소로 사용되었으며, 梵字文만 쓰이거나 日暉文, 蓮花文, 唐草文 등과 조합을 이뤄 사용된다. 본 논문에서는 범자문 와당이 출토되는 유적들을 선별하여 출토 유물을 정리하고, 문양별 특징과 제작기법을 살펴보았다. 먼저, 문양별 특징으로는 장식적인 요소보다 명문의 성격으로 출발하였다는 점이다. 범자는 일휘문과 함께 시문되기 시작하여, 연화문의 일부로 나타나는 조합을 거쳐 범자문이 드림새를 장식하는 주된 문양으로 변화하면서 다양한 서체로 眞言을 표현하고 있어, 명문으로서의 역할보다 장엄적인 요소가 극대화되는 방향으로 전개되고 있다. 범자문 와당은 제작기법에 있어서 고려후기에 나타나는 변화의 특징을 모두 지니고 있는 대표적인 유물이라고 할 수 있다. 범자문 와당의 제작기법을 분석한 결과 와당과 기와의 접합각도는 90°내외의 크기에서 시작하여 120°이상으로 넓어지는 모습을 보이며, 와당의 크기도 조금씩 커지고 있다. 암막새의 모습이 호장형에서 역삼각형으로 변화하면서 높이가 높아지고, 이에 따라 수막새 역시 지름이 커지는 형태를 보인다. 이외에도 와당의 뒷면에 나타나는 포목흔은 생산의 효율성을 높이고 대량생산의 형태로 변화하는 모습을 대변하고 있다. 와당 평면형태의 변화는 元式 기와의 이입과 장식성을 강조하기 위해 세장방형의 호장형에서 역삼각형으로 변화하면서 문양을 넣을 수 있는 면적이 넓어지고 있다. 이로 인해 사용되는 문양이 다양화되고 많은 양의 명문이 시문될 수 있는 조건을 만들어주고 있는 것이다. 범자문 와당은 고려후기 사회적으로 혼란한 가운데 국가의 안녕과 개인적인 염원이 선종이라는 종파와 연결되면서 진언신앙을 표현하는 하나의 매개체가 된 것이다. 현재까지는 범자문 와당에 사용되는 글자나 진언의 종류, 서체 등 그 의미를 해석하는데 있어서 한계가 많다. 앞으로 이러한 한계를 극복하고, 고고학적인 유물의 분석과 함께 연구가 이루어진다면 보다 명확한 의미와 시대적인 상황을 판단할 수 있을 것이라고 사료된다.

The roof-end tile with Sanskrit Design appeared newly in the latter part of Gorye and with the Ilhwi-moon it was typical roof-end tiles from Gorye period to Josen period. Sanskrit Design was used in the factor which decorated the part of roof-end tiles. Sanskrit Design was only used or Sanskrit Design was used with the Ilhwi-moon, the Lotus pattern and the Arabesque pattern and so on. In this study the excavated remains are arranged among the roof-end tiles with Sanskrit Design and I examined the feature of each pattern and the making technique. First as the feature of each pattern, the roof-end tiles with Sanskrit Design started in the beautiful passage more than the decorative factor. Sanskrit Design was first carved with the Ilhwi-moon. Then it mixed the Lotus pattern. After that Sanskrit Design was changed in essential pattern which decorated the roof-end tile. The mantra was expressed as various font. Sanskrit Design increased the role of decorations. The roof-end tile with Sanskrit Design was typical remains which had all features changed in the latter part of Gorye. As a result of analysis of making technique of the roof-end tile with Sanskrit Design, the connect angle between the roof-end tile and the roofing tile was more than 90°~120°. The size of the roof-end tile was bigger gradually. The form of flat roof-end tiles was changed from the bow shape to the inverted triangle, so the height got higher and roof-end tile was also that the diameter got bigger. Apart from these conditions, the mark of linen and cotton in the back of roof-end tiles meaned that the efficiency of production was increased and it changed into mass production. The change of the form of roof-end tile changed from the bow shape of a long rectangle to inverted triangle. Because Yuan's style roof tiles affected our roof-end tile and the fanciness emphasized. And the used pattern was various, so that the more letter could be carved. As a result the roof-end tile with Sanskrit Design appeared to hope the nation's peace and the person's peace. And it connected Zen Buddism so it was the medium that showed the faith of the mantra. So far there are much limitation in interpreting the Sanskrit Design. In the future when this limitation will overcome and the analyse of remains will be done together, the study will success. We can know the exact meaning and the timely situation.