다문화사회를 위한 관용의 철학적 근거 - 중세철학에서 관용의 전거 -

다문화주의의 담론은 사회역사적으로 두 가지 활성 방향과 직면하고 있다. 하나는 21세기 한국에서 벌어지는 다양한 이주민들의 물결이요, 다른 하나는 세계화의 과정이다. 이러한 다문화적 발달로 인한 갈등과 비난은 평화롭고 보람된 공생을 위한 윤리적 모델의 필요성을 드높이고 있다. 왜냐하면 개개의 민족, 국가, 관심집단 그리고 다양한 종교들이 가진 특수성들과 직면해서는 다름 아닌 관용이 요청되고 있기 때문이다. 따라서 이 시대의 키워드는 “관용”이 되었다. 그러나 사람들은 관용에 대해서 무엇을 이해하고 있는가? 관용은 라틴어 tolerantia의 번역용어이다. 그러나 tolerantia 개념은 원래 “하느님의 인내”(tolerantia Dei)로 두루 사용되었다. 그 다음에 관용은 개인적 인내나 고통에 대한 참을성 그리고 타인에 대한 자신의 태도와 관련되었다. tolerantia의 개념사는 수동적 인내와 자신과 다른 타인의 인정이라는 의미 사이의 긴장 속에서 결정되어 왔다. 여기서는 관용 개념의 의미 변천사를 탐구하고자 한다. 중세초기에 아우구스티누스는 tolerantia를 그리스도교인 사이의 차이에 대한 자비로운 태도로 이해한다. 그럼으로써 그는 tolerantia 개념을 처음으로 사회윤리적 명령과 결합시켰다. 중세 황금시대의 토마스 아퀴나스는 토론방식으로 tolerantia의 철학적, 신학적 근거를 묻는다. 그는 tolerantia의 대상을 이교도, 유대인, 이단자로 구분하는 가운데 강제적 세례는 인간의 자연법에 어긋난다는 근본적 논증을 제시한다. 이에 관용개념은 자연법적 원리에 기초하게 된다. 이는 tolerantia의 개념사에 새로운 의미를 부여하고 후대에 결정적 영향을 끼치게 되었다.

Der Diskurs des Multikulturalismus wurde historisch-gesellschaftlich von zwei Entwicklungen angestossen, d.h. von der verschiedenen Immigrationswelle seit dem 21. Jahrhunderts in Korea und von dem Prozess der Globalisierung. Aus diesen multikulturellen Entwicklungen haben die Konflickte und Verwerfungen den Bedarf nach moralischen Modellen friedlichen und fruchtbaren Zusammemlebens steigen lassen. Gegenueber den Besonderheiten der einzelnen Voelker, Nationen, Interessengrupen und Religionen wird denn nichts anders als Toleranz gefordert. Also ist das Schlagwort der Zeit “Toleranz” geworden. Was aber versteht man eigentlich unter dem Begriff “Toleranz”?“Toleranz” fand als Uebersetzungswort von tolerantia im Latein. Mit tolerantia aber wird eigentich die Geduld Gottes(tolerantia Dei) umschrieben. Toleranz hat es zunaechst mit der Geduld oder dem Leiden des einzelnen zu tun und seinem Verhalten gegenueber anderen. Die Begriffsgeschichte von tolerantia wurde bestimmt durch die Spannung zwischen passiver Geduld und der Anerkennung der anerer in ihrem Anderssein. So wird in diesem Aufsatz der Versuch unternommen, die Bedeutungsgeschichte der Toleranz-begriff im Mittelalter darzustellen. Am Anfang des Mittelalers versteht Augustinus unter tolerantia ein karitatives Verhalten, das Mitchristen in ihrer Andersheit ertraegt. In dieser Weise verbindet Augustinus erst mit dem Begrif“tolerantia” einen sozialethischen Imperativ. Im Hochmittellalter fragt Thomas von Aquin nach tolerantia in disputiver Weise: Worin liegt der philosophische und theologische Grund der Toleranz? Erst praegt Thomas fuer die Toleranz massgebende Unterscheidung zwischen Heiden, Juden und Häeretikern. Dadurch fuehrte er das grundsaetzliche Argument an, dass die Zwangsthaufe gegen das Naturrecht verstosse. Daher beruht der Toleranz-begriff auf naturrechtlichene Prinzipien. Er brachte damit ein Neues fuer die Geschichte von “tolerantia” ins Spiel.