유영모와 Q의 예수 이해

A Comparative Study on Image of Jesus by Korean Thinker Yoo, Yung-Mo and Q Community in the Early Christianity

개신교 복음이 한국에 전래된 지 한 세기가 지났다. 금년 가을 WCC 총회 부산 개최에서도 볼 수 있듯이, 그동안 양적으로나 질적으로 괄목한 성장을 해온 한국교회는 세계 기독교계에서 중요한 역할을 담당하고 있다. 이제 한국교회의 신학도 거기에 걸맞게, 우리의 우물에서 길어 올린 물을 마시며 신학을 해야 할 시점에 이르렀다. 그 대표적인 인물이 다석 유영모이다. 그는 예수를 기성(旣成)교회의 정통교리에 의거해서가 아니라, 동아시아의 인문학적 영성(靈性) 지평에서 새롭게 해석하였다. 그는 예수 신성에 관한 신앙이나 속죄론을 부정하고, 하느님과 인간의 관계를 동아시아의 인문학적 에토스인 부자유친의 효(孝) 사상의 지평에서 이해하였다. 하느님과 인간의 관계를 일차적으로 어버이와 자식의 관계로 이해하는 경향은 이미 초기그리스도교 Q 공동체에서도 찾아볼 수 있다. 본 소고는 양자(兩者)의 예수 이해를 비교 검토함으로써 성서와 동아시아 사상의 접목 가능성을 모색해보고자 한다.

The primary purpose of this paper is to comparative study on the understanding of Jesus by Korean religious Thinker Yoo Yung-Mo and Q church community in early christianity, which handed down faithfully the teaching of historical Jesus. Yoo Yung-Mo emphasized filial parent theology in the perspective of the Eastern Asian spiritual Ethos. It was more important the love of God the father of all things than the love of their physical father. Jesus as wisdom teacher according to the Q church community in early christianity is similar to a 'seeker after truth'(求道者) in the eastern oriental thought world. Such image of Jesus by Q can be compared with an oriental image of God the father by Yoo Yung-Mo. Jesus was not the Object of worship and adoration by Q in similar to Yoo Yung-Mo, but he was the object of following and imitation by them. In the humanistic image of Jesus, both Q and Yoo Yung-Mo, we can not find 'the religion about Jesus', but 'the religion of Jesus.'