Q 복음서의 노동 담론

Labor Discourses of Q Gospel

얼핏 보기에 Q 복음서는 노동에 대해서 아무런 말도 하지 않는 것처럼 보인다. 하지만 필자는 이 글에서 Q 복음서에는 노동의 담론이 있다고 주장하고자 한다. 사실상 Q 복음서 연구에서 노동 담론은 큰 관심을 얻지 못한 주제였었다. 민중신학 전통에서 수행된 Q 연구는 Q 공동체 내부에 있는 "사회적으로 차별받는 사람들"(Die sozial Diskriminerten)에 대해서 관심을 기울였지만 노동의 담론을 본격적으로 추적하지는 않았다. 따라서 필자는 이 글에서 Q 복음서의 노동 담론을 집중적으로 고찰하고자 한다. 필자는 이 글에서 노동과 연관된 어구를 담고 있는 Q 10:2, 7; Q 11:3; Q 17:34-35를 해석했다. 연구의 결과 Q의 예수는 노동자의 권리를 옹호했다. Q 사람들은 노동하지 않고 살아가는 사람들이 아니었다. 그들 가운데는 고용되어 노동하기를 원하는 일용직 노동자들이 있었다. 그들은 품삯을 그 노동의 대가로 당당히 요구했던 예수의 말씀을 기억했다. 그들은 생계의 불안 가운데서도 하나님 나라를 기도하며 추구했던 사람들이었다. 그들은 내일의 빵과 부채의 탕감을 간구했던 사람들이었다. 그들은 남녀가 밭과 가정에서 일하면서 갑작스런 종말을 기다리던 사람들이었다.

On the surface, Q seemes to be apathetic to labor. However, in this paper I attempt to insist that we could find labor discourses of Q gospel. In fact, the question about labor in Q gospel has not been an important topic. Although Min-Jung theological tradition was concerned about people who were socially discriminated, Min-Jung theology didn't investigated laborers of Q in earnest. So I would like to study Q's labor discourses. I made an interpretation of Q 10:2,7; Q 11:3; Q 17:34-35 in this paper. results of study are that Jesus in Q defended laborers and that Q people was not the unemployed. In Q people there were day workers who wanted to be employed. They had a memory of Jesus' word that laborer were justified in getting paid for their labor. They prayed for the Kingdom of God in economic problems. They prayed bread for tomorrow and forgiving a debt. In anticipating the end of world, men and women in Q community worked in the field and house.