Éloges est une œuvre au tobiographique de Saint-John Perse. Il est né en 1887 aux Anti lles et i l y a grandi avant son départ pour la France. M algré l'ambiguïté intentionnelle, le poète nous pr ésente à travers le paysage une géographie des Anti lles. Il décrit un paysa ge qui rappelle les Antille s et nous constato ns dans É loges l'environnem ent tropique, climat, topogra phie, végétation, mais au ssi des paysages des pet ites villes modernisées, p ort, route, école , Hal le, etc. Nous tentons d'aborder l'espace d'Éloge s, au regard de la "géographi e de vérité", rapporté e à l'exp loration critique de la société et de la cultu re, au-delàde la "géographi e objective". N otr e lecture de cet espace poétique est associée donc à une moralité. Quo i que soit l'intention du p oète lui-même, il est inévitabl e, pour le lecte ur d'Éloges, qu'il y tro uve des sujets critique s, import ants pour la géo graphie culturelle contemporaine. Nous constat ons, dan s "Pour fêter un e enfance", "Eloges", quel ques élémentssugg éra nt la hiér archisation social e, économique, ainsi que raciale, celle-ci est raccrochée au pouvoir qui domine dans les îles, es pace d'Éloges. Le modernisme p orté par les Bla ncs européens divise blanc et non-blanc, gouvern ants et gouvernés, ains i que "nous" et "les autres". Enfin, nous étudions le poète lui-même comme un sujet de la diaspora, à travers la noti on de "l 'identité", une des plus importantes pour la géographie cultur elle contemporaine. N ous recherchons comment se forme-t-elle son identité c ulturelle dans la vie quotidienne aux îl es, société multi-ra ciale et multi-culturelle. Nous avons recours à l'analys e d' Images à Crusoé pour ap profondir le prob lème de l'identité segmentée du sujet de la di aspora qu i a immigré de la France aux Antilles, pour rep artir enfin pour la France. Nous faisons ainsi val oir que le recuei l Éloges est profondément lié aux sujets princi paux de la géographie culturelle contemporaine.
I. 서론
II. 「찬사」의 문화지리학적 가치: 지리적 객관성을 넘어 진실의 공간담론으로
III. 「찬사」의 공간 읽기: 근대주의와 권력의 문제
IV. 디아스포라 주체로서의 생존 페르스: 분절된 정체성 분석
1. 크레올의 문화적 정체성
2. 디아스포라 주체의 분절된 정체성
V. 결론
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