유르스나르의 30년대 초반 작품에 나타난 불확실성

L'incertitude dans l'œuv re de Your cenar au débu t des années trente : La Nouvelle E urydice et Le Dialogue dans le marécage

Notre étude a pour but de mettre en lu mière l'intention créatrice de Yourcenar et sa v ision du monde au début d es années trente, en analys ant le thème de l'incert itude dans La Nouv elle Eurydice et Le Dialogue d ans le marécage. La Nouvelle Eurydic e traite le tria ngle amoureux, situation un peu particulière,et L e Dialogue dans le maréca ge aborde l’histoire du mari ayant condamné sa femme infidèle. Ces de ux nouvelles se caractérisen t par un besoin d e lucidit é et de perfection morale, en même temps que par une grande incertitude. Stanislas est face au silence du couple Thérèse-Emmanuel, tandis que Sire Laurent rencontre le spectacle inattendu du bonheur de sa fem me, Pia, reléguée a u marécage. Si les héros tâto nnent à la recher che de la vérité autour d’eu x, ils sont de plus en plus e n prise au désarroi , en s’e ngageant dans l’ ambiguë et incertaine réal ité. L'incertitude dans les deux œuvres a un rapport non pas avec le nouveau roman ou le r oman pol icier mais avec l e Nô qui se fonde sur la pen sée bouddhique ; Yourc enar ava it précisé que Le Dialogue dans le maréc age était indirecte ment infl uencé par l'esprit du Nô. Il n'est pas important que leslec teurs clarifient l'identité trouble des personnages, le temps et l'espace flous dans les deux œu vres, mais qu'ils y comprennent l’esprit du Nô où «toute stautre que nous l e pensons». Enfait , c'est la vacuité de la vi e et la pensée toujours mobile face aux préjugés que Yourcenar s'est efforcé e de montrer dans l es œuv res de cette période d'avant-guerre. Stanislaset S ire Laurent sombrent d'autan t plus dans l'étouffant climat lourd d'ambigu ïtés qu'i ls recherchent tou s deux la perfection éthique et la clarté morale : Thérèse qui aime l'homme aimant l'homme, Emmanuel a yant un penchant homosexu el, etc., seraien t les portraits de la jeuness e de Yourcenar. Pour l'écrivai n qui a souffe rt peu à peu de sa tenda nce particulière en réfléchissant à son existence après la mort de son père, Michel, et de so n guide s pirituel, Jeanne, l 'esprit du Nô était très atti rant. Sans aucun do ute, l'es prit du Nô l'a ame née à comprendre la flexibilit é de la pensée, p ar rappor t à la vision occid entale s'appuyant sur la raison , la rationalité et l a classificati on dichoto mique. Lorsque l'incert itude au tour de Stanisla s et de Sire Laurent atteint le sommet dans le s deux œ uvres, se succèd e une sorte de catharsis de la conscience des personnages, comme dans le Nô . Il est nécessaire d’y déc eler l'esthétique qu'on s e rempli t en se vidant. E t si les héros dans ses œuv res des anné es tr ente n'en trevoient l'esprit du Nô à leur insu qu'à la fin des œuvres, Zénon e t Hadrie n, personnages r omanesques de la maturité , le pratiqueront leur vie durant.