미디어의 상징적 권력과 시간

Le pouvo ir et le temps s ymboliques des médias

Cette étude consiste à mettre en cause le temps symbolique des mé dias dont le vrai visage se dissimule derrièr e le slogan valorisant les mé dias comme un moyen idéal de dépasser les con traintes spatio-temporelles pour la communica tion libr e et l’échange de l’information. Ce type de dis cours généraliséne p eut être ju stifié que par l a vision technicienne. Pourtant pour nous, les méd ias semb lent avoir pour f onction principale d’intro duire secrètement des vis ions du m onde dominantes dans la vie quotidienne. C ’est précisément la théo rie du p ouvoir symboliqu e de Pierre Bourdieu qui n ous permet de concevoir ce soupçon. De ce point de vue, nous avons tenté de déceler les spécificités du temps symboliq ue des médias et ses impacts sur la vie quotidienne. I l est donc apparu q ue les médias en tant qu’instru ments symboliques moderne s struct urent la vie qu otidienne, en ritualisant des moments porteurs des sign ifications import antes, produites par les syst èmes symboliques dominants. C’est ainsi que le temps symbolique des médias apparait comme pluriel d ans une premièr e analyse. Or ce résulta t ne semble pas suffi sant, par ce qu’il faut auss i discerner un pourvoir symbo lique dominant qui influencerai t les médias dava ntage que les autres. Il est si puissant qu’il pa rvient à c ontrôler les média s, en effet par l’intermédiair e de la publici té. Nous avons donc repo ussé notre analyse jusqu’à ce qu’apparaisse clairem ent la r elation étroite entre le temps symbolique des médias et le capitalisme . Si l’augmentatio n progressive du temps média tique est rendue possible, c ’est par la financ ement du pouvoir économique qu e le temps médiatique a pu réellement se prolonger dans la vie quotidienne. Il en résulte que les médias a cceptent d’assum er un rôle porteur des vale urs capitalistes et des visions d u temps façonnée s par le capitalisme. En so mme, les médias n e cessent de répéter et me ̂̂m e imposer l’idée que le te mps est rien d’autre qu’un obj et échangeable et consommable, mais au détrimen t de sa valeur origine lle fondée sur l’existence de l ’homme.