《東周列國志》 蔡元放 評點 試探

A Research of Traditional Commentaries of Dong-Zhou-Lie-Guo-Zhi(東周列國志)

明末崇祯年间(大约1630年左右)《新列国志》出版之后, 到清代雍正、乾隆年间(大约1741年左右), 蔡元放的评点本《东周列国志》问世。蔡元放将《新列国志》“稍为评骘, 条其得失而抉其隐微”(蔡元放《东周列国志》序), 并加了《读法》、回评(回前总评)、夹注和夹批, 再加入地图考、目录, 易名为《东周列国志》。 蔡元放本名蔡奡, 字元放, 号野云主人、七都梦夫, 生卒年不详, 江苏江宁(今江苏南京)人。除了评点《东周列国志》以外, 他并曾于乾隆三十五年(1770)评点过陈忱着《水浒后传》, 并且写过《西游记》的序论等。《新列国志》与《东周列国志》两书内容基本相同, 蔡元放对《新列国志》只是作了枝节上的修改与润色。 蔡元放应书商的邀请评点《东周列国志》。我们纵观他的“读法”、“总评”与“夹批”, 可以归纳出以下特点：第一, 贯彻正统观。蔡元放从儒家思想出发, 强调尊周的重要性。例如, 他对管仲帮助齐桓公实行“尊王攘夷”政策表示赞扬, 如果不是管仲帮助齐桓公实行“尊王攘夷”政策, 周王室恐怕很早就被灭亡了, 齐桓公接受管仲的意见实行“尊周”, 周王才能保住共主的位置, 这得到了蔡元放的称赞。第二, 强调贤人的重要性。百里奚推荐蹇叔给穆公, 蔡元放在回评赞美蹇叔。小说在第二十六回回评里充分说明君王尚贤用才是多幺难得的事。因此, 秦穆公任贤爱才, 被充分肯定。第三, 对君臣分别提出要求。蔡元放非常重视君臣之间的关系, 希望君主和臣下互相配合治理国家。为了形成理想的君臣关系, 蔡元放还要求君臣之间有信赖。管仲能够发挥自己的才能, 鲍叔牙能显示自己知人之能, 都是齐桓公信任他们的结果, 所以成就霸业。第四, 以才识和品德作为评价人物的标准。例如, 蔺相如以一介书生持璧入秦, 竟能完璧归赵, 后来不论廉颇之是非, 都是才识过人之处。而张仪和苏秦是因为倾危奸诈、心术不端正, 得到蔡元放的批评。蔡元放还把学问放在富贵之上。 蔡元放的评点如下意义: 第一, 蔡元放的评点是《新列国志》最好的补充资料, 他先了解“作者之用心”, 明确解释读者的疑问。第二, 蔡元放的评点把评点的目的和善读的方法都写在序文和读法中, 从此可以了解蔡元放对历史小说的看法。第三, 蔡元放的评点有通俗性和多样性的特点。第四, 蔡元放的评点有伦理性特点, 如果有些看法跟冯梦龙不同, 就在夹批发挥自己的意见。蔡元放很强调时运和天命, 还流露出落后的妇女观, 这代表他思想的消极方面。他与金圣叹、毛宗岗的显着区别之一, 在于只评其事而不论其文, 这就使他的评点相形见绌。