1920년대 중국 여성소설에 나타난 타자성에 관한 시론

A Study on Otherness of the Chinese women writing in 1920s

本稿以1920年代中國女性作家中的凌叔華、 蘇雪林、 陳衡哲作品爲中心， 觀察其中所呈現的女性他者化的現實， 以及克服此種境遇的種種樣貌。 凌叔華關注的是在他者化處境下生活之女性的內心世界， 其作品表現了女性們因不自覺中養成的依賴性而致忘却了去認淸己身被他者化的人生， 幷妨碍了女性們對主體性人生的探索。 蘇雪林則經由對女性無法克服內在他者意識而終致回歸到父權制度的新女性受挫之意識的呈現， 將被推移到父權社會之邊緣的女性悲劇人生做了具體的表現。 령外， 陳衡哲經由對克服了內在與外在的他者性而達成自我提升之女性形象的描寫， 提示了超越他者化的具體方案。 就外在層面而言， 陳衡哲積極地表現被他者化之女性的異質性， 肯定了女性間的差異， 幷用心傾聽女性自我的心底聲音， 試圖建構具有溫情的女性自我。 這些作家的作品提醒我們， 女性自身對被他者化之現實的自覺， 是達成超越他者化的前提條件。 同時，타們幷不停留在對女性他者處境的描寫， 而是更進一步地創造了積極改善自我意識、 朝具體自我道路邁進的女性形象，進而提示了超越他者化的可能。 然而， 這些女性作家對自身必須克服的他者意識尙不具備堅定的信念， 以致타們筆下的女性呈現了分裂樣貌。 特別是陳衡哲作品所表現的， 以賢妻良母意識爲代表的女性對他者性的妥協或女性以自我的放棄等方式來統合分裂的女性的策略， 基本上可以說是一種男性思考方式的나用， 反而致使女性壓抑事實更加深化。 這個問題値得吾人進行再探討。 由此看來， 拒絶父權制度的他者化結構， 企圖確立女性主體性的這些女性作家們， 타們對此議題的認識多少呈現了不完整的狀態， 故反映著타們此種意識的書寫， 與其說타們明確地提示了超越他者化的具體對策， 反而應從其打破將女性他者化的父權制度封建觀念、 接受新的思考方式的過度階段之角度來探索其作品的意義。