夜叉의 존재성

夜叉在印度神话中, 原为一种半神的小神灵, 其形象在古印度有的被描述恶神, 有的又被描述大地和树木的化身, 成为人们祭祀或崇拜的对象｡ 夜叉之神后来被佛教利用, 主要变成了佛教中天龙八部的八部众之一｡ 夜叉具有超自然的能力, 理当成为人们畏忌的对象, 但是他能使善于供奉的人得到财物, 求子心切的人能如愿以偿｡ 但是本文所考察的《太平廣記》中的夜叉, 不只具有印度神话中的那种两面性, 其形象已经产生了变化｡ 在《太平廣記》中所描写的夜叉是一种怪异的外形, 而且粗暴无比, 被描述成一种在不是人的踪迹所能到的地域的稀罕的种族｡ 以上可知, 夜叉的形象发生了流变, 给他赋予了一种能满足人们好奇的怪物的特征｡ 虽然夜叉的怪物形象和怪癖的描述是人的幻想, 但幻想并不远离现实｡ 夜叉形象浸透了生活中的人物习性, 甚至有的表现出又贪欲又自私的歪曲的人性｡ 稀奇古怪的变身和鬼怪的常态, 使他们融入人间也仍具固有的本性, 仍具食人习性和迷惑性, 与此同时又具有不断增植和不安等特性｡ 这一切都充分揭露了夜叉的本质, 而且这也塑造了人的一种形象｡