本論文考察了公案小說和傳统法醫學的關係。通過傳统法醫學書 《無寃錄》, 以明代公案小說專集中的人命案爲主研究了法醫學跟公案小說的沟通、局面, 公案小說中的法醫學的世界。在人命案的方面, 法醫學和公案小說關係很密。本論文以 《廉明公案》, 《諸司公案》, 《新民公案》, 《明鏡公案》, 《詳情公案》中的人命案和《無寃錄》中的<尸體檢驗> 篇爲主研究了公案小說中的法醫學的世界。《無寃錄》是完整的法醫學書, 在14世紀産生了。《無寃錄》具有科學性、實用性, 受到了古今中外法醫學者的重视和推崇。《無寃錄》的産生, 和作者王與的學習工作、生活經驗、個人倾向也是密不可分的。这本書里面詳細地叙述了有關尸體、傷病檢驗的條例法规、檢驗法规的具体實施、注意事項、現場檢尸順序、技術處理、尸體保存、檢驗結果的書面報告形式、各種不同死因等。無論古今, 法醫學的真正的精神是正确的檢驗、檢驗員的光明磊落。在公案小說里面描述的檢尸和傳統時代檢驗員的法醫學者的面貌提供了公案小說跟法醫學的沟通場合。檢驗主要是以檢案爲主進行, 檢驗主體就是包括判官、仵作、土公、醫生、下級衙役的檢驗員。《無寃錄》〈尸體檢驗〉 篇叙述了四十多個檢驗的具體實施, 其中一部分是在公案小說里反映着。比如, 他物死, 棒毆死, 刺死, 勒死, 縊死, 自刎, 毒藥死, 火燒死等。作品里, 判官、仵作、土公、醫生、下级衙役等檢驗員通常親自去案件現場進行調査。調査就是以檢案爲主的檢驗。這样的過程中表現了傳統時代的檢驗員面貌。 總而言之, 明代公案小說專集中的人命案表现了包括檢驗員、檢驗的法醫學的世界。没有《無寃錄》那麽詳細, 但是充分地表現了法醫學精神的部分的接受。從現代的視角來看, 公案小說中的傳統法醫學世界没有科學的、合理的側面。可是保持着人道主義的觀點, 要解决尸體的冤枉的樣相表示了兩者的關係很密。而且公案小說中的初步的、象徵性的法醫學知識接受、反映, 讓小說的内容具有豊富多彩的面貌。
1. 들어가며
2. 公案小說, 法醫學과 만나다
3. 《無寃錄》으로 바라본 公案小說 속의 人命案
4. 나오며
〈參考文獻〉
〈中文提要〉
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