학술저널
本論文以盤古神話《山海經》神話爲對象, 探討了中國神話的身體形象, 又以後代道敎文獻爲基礎, 考察了中國人身體中的神話形象, 盤古化生神話顯示出古人已視身體和自然爲一體的觀念, 《山海經》中怪人, 怪獸等混成形象也反映出原古時代人和自然尙未分化的情況. 這一天人合一的觀念在後代道敎文獻及《金甁梅》的春畵中都得以繼承幷體現出來. 也就是說在道敎中身體的各部位可類推爲地形加以理解, 春畵中所畵的身體則旁邊常附有自然風景, 總之, 中國神話中的身體同自然及事物有著緊密的對應關系. 到了後代, 卽使擺脫神話的表層現象, 依據形象的再現方法可看到這一關系仍深深地留在身體內. 在東亞道敎的身體觀繼承爲中醫學, 타對當今人們的身體依然起著潛在的影響. 我門應覺悟到按精神和身體的二元區分, 將身體認作是欲望的主題這一現代話語, 試圖以此解剖我們身體的行爲是多마的膚淺表面化. 東亞所謂的身體, 作爲對自然和事物的形象進行再構建的産物, 是一種需依據巫術的感受來予以認識的錯綜複雜的形象.
1. 이미지의 영원회귀
2. 신화 속의 몸
3. 몸 속의 신화
4. 맺는 말
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