학술저널
≪玄怪錄≫與Propp理論的作業對比, 不是用于接近作品的主題和內容的硏究, 而是重新說Propp抽出的機能行爲在各個機能內容里關係的分析. 通過≪民談形態論≫的理論. 徹底探索表層結構比徹底探索內容更爲好. 試圖接近關于≪玄怪錄≫的人文科學. 筆者通過 H-I, M-N, H-I與M-N展開分類後, 順次地分析了≪玄怪錄≫的作品. 活用這樣的結構作者在≪玄怪錄≫中露出了當時的時代意旨和文化現象. 這是像H-I和M-N那樣的兩個機能的對立結構得到的. 在≪玄怪錄≫里H-I進行的妖怪, 天曹, 幽界, 惡的對抗得到了人間與善的勝利. 但是只有<杜子春>不是由人間界外部的對象, 而是由自信內容的慾望得到了勝利的例外性. 在≪玄怪錄≫里M-N對立進行是被關聯근鬼神·定命觀·神仙·道士表現着. 這是反映興盛道敎的當時時代現象. 在≪玄怪錄≫中包括H-I與M-N的兩個進行是佛敎的輪廻報應思想被解釋中國式, 表現了强烈的道敎色彩, 反映了當時的道敎世界觀. 這個以外在≪玄怪錄≫里集錄的其他作品的順次結構分析是≪玄怪錄≫敍事的普通的結構當中融회着頻繁盜墓的當時時流, 或者傳達預先決定人間命運的幽界定命觀的作者牛僧孺的意旨, 而且使人間可以閱讀關于當時精怪근神仙的思考和文化現象.
1. 들어가는 말
2. 프롭(V. Propp)의 ≪민담형태론≫에 대하여
3. 唐 傳奇小說集 ≪玄怪錄≫에 대하여
4. ≪玄怪錄≫ 서사 구조의 순차적 도식
5. 나오는 말
<參考文獻>
<中文提要>
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