무신론자들의 신

God of atheists

무신론은 신을 부정하기에 앞서 먼저 그 신이 어떤 것인지에 대한 개념을 정립하지 않으면 안 된다. 그렇다면 무신론은 반드시 그 신관(神觀)을 유신론, 특히 구체적인 종교형태로부터 가져올 수밖에 없다. 근대의 포이어바흐(L. Feuerbach)와 니체(F. Nietzsche), 그리고 현대의 ‘전투적 무신론(combatant atheism)’을 신봉하는 이들은 기본적으로 그리스도교의 유일신을 염두에 두고 무신론을 주장하고 있다. 때문에 본 논문에서는 그들의 무신론 사상을 개괄적으로 알아보면서도 그들이 비판하는 신관(神觀)을 고찰함으로써 그리스도교에 걸맞은 신관(神觀)에 대한 철학적 성찰을 요구하고 있다. 위의 무신론자들은 신의 비존재(非存在) 증명을 통해 신을 부정하는 것이 아니라 인간의 더 나은 삶을 추구하기 위해 신의 부재를 요청한다. 무신론의 신은 인간과 대립하고 있는 존재인 것이다. 그런데 신이 현실의 인간을 억압하고 내세만을 지향하게 하는 지극히 권위적인 신이라면 그것은 그리스도교의 원래적인 복음에서가 아니라 교회의 외적인 종교 경험에서 기인했다고 보아야 할 것이다. 결국 그리스도교는 무신론과의 이론적 논쟁에 힘을 쏟기보다, 복음 즉 기쁜 소식의 본질을 다시금 교회 안에서 스스로 깨닫고 이웃에게 그것을 전해야 할 것이다.

Atheism, before denying God, has to establish the concept of what God is. So, atheism must bring the concept of God from theism, especially from the concrete religious form. Modern German philosophers, L. Feuerbach(1804-1872), F. Nietzsche (1844-1900) and those who follow ‘combatant atheism’ basically assert atheism giving their minds to monotheism(one God) of Christianity. This study generally searches their atheism ideas, examines their atheism concepts of criticizing God, and then requires philosophical self-reflection on God which is well-matched to Christianity. Above mentioned atheists did not deny God based on proving God’s non-existence, rather they required God’s non-existence because of pursuing human being’s better life. God of atheism is the Being who confronts with human being. But if God is authoritative who oppresses human being in real life, who only forces to point to after-life, which seems to be caused from exterior religious experiences, not from the original Gospel. Eventually, Christianity should self-realize the intrinsic nature of Gospel, Good news, in Church then proclaim it to neighbors, rather than devoting to theoretical dispute with atheism.