육체 : 십자가 성 요한의 인간학 2

The Body: The Anthropology of St. John of the Cross(Part Ⅱ)

십자가의 성 요한의 가르침을 이해하기는 쉽지 않다. 이해했다해도 그것을 설명하기란 또 쉽지 않다. 그의 작품을 잘 이해하고 잘 해석하고 번역하려면 그분이 체험한 신비 체험을 조금이라도 맛보았어야 할 것이다. 그래야 그가 왜 이 단어를 선택했는지, 왜 이런 비유를 들었으며, 이런 상징적인 표현을 했는지 알 수 있을 것이다. 하지만 그의 가르침을 실천하는 것은 쉽지 않다. 그런 까닭에 그의 작품을 해석하거나 번역하는 데 어쩔 수 없이 많은 오류를 범하고, 십자가의 성 요한의 나라인 스페인에서는 물론이고 유럽 전 지역에서 끊임없이 새로운 해석과 번역이 시도되고 있다. 이런 관계로 우리나라에서 번역된 십자가의 성 요한의 작품도 같은 절차를 밟고 있다. 우리는 잘 해석하고 번역하는 차원보다는 좀 더 이해하고 좀 더 실천하여 신비 체험을 맛볼 수 있도록 도움을 주는 차원으로 접근해야 할 것 같다. 십자가의 성 요한은 그의 모든 저서에서 집중적으로 하느님과 하나 되는 방법을 제시한다. 하느님과 하나 되는 방법을 제시하는 과정에서 그는 우리의 영혼과 육체가 어떻게 하느님과 하나가 되는지에 관하여 부분적으로 산재되기는 하였지만 그의 전 작품 안에서 비교적 상세히 설명하였다. 이런 가르침 안에 그가 의도하지도 않았던 신비 제힘을 바탕으로 한 인간학적 체계가 담겨 있었다. 이 신비 체험을 바탕으로 하는 인간학적 체계를 잘 알면 그의 작품을 이해하는 데 많은 도움이 될 것이라고 생각한다. 그래서 본 논문은 특히 육체와 영혼과의 관계를 중심으로 성인의 여러 저서에 산재되어 있는 하느님과 하나 되는 여정에 있는 인간에 대한 설명을 바탕으로 인간의 하부구조에 속하는 감각기관과 그의 힘, 작용을 정리하여 체계화하고자 했다. 필자가 이 논문을 쓴 목적은 십자가의 성 요한의 작품을 읽으며 ‘하느님과 하나 되고자 노력하는 벗’들에게 조금이라도 도움을 주기 위함이다. 십자가의 성 요한의 인간학에는 플라톤, 플로티노, 아리스토텔레스, 성 토마스 아퀴나스 등의 인간학이 깊게 자리를 잡고 있고 성아우구스티노와 고전 신비 신학의 핵심적 이론도 찾아볼 수 있다. 하지만 인간의 하부구조인 감각기관의 구조와 힘에 관해서는 특히 성 토마스 아퀴나스와 성 아우구스티노의 이론이 핵심을 이루고 있고, 그 작용과 영혼과의 관계에 대해 성 요한은 고전 선비 신학의 핵심적 이론으로 설명하였다.

It is not easy to comprehend what 'John of the Cross' taught us. Even though we understand it, it is even difficult to explain it. In order to understand and interpret his works well, we ought to experience a little his mystic experience. Then, we will truly understand his intention of using specific words, analogies, and symbols. However, it is even more difficult to put in practice his teachings. Therefore, it is inevitable to commit errors in interpreting his works, and by these reasons, there have been continuous efforts to try new interpretation and translation in all over the Europe, not to mention in Spain. Under such circumstances, 'John of the Cross' translated in Korean has been gone through the same process. And as well as we try to interpret and translate well, we should understand and practice his teachings so that we can elevate the level to feel his mystic experiences. John of the Cross concentrates on suggesting the way of union with God and anima in all of his writings. When he presents the way of union with God and anima, he elaborates in detail how our anima and body can be united as one with God in every part of his works, but admittedly scattered here and there. In his teachings, he contains the anthropologic structure based on mystic experiences regardless of his intention. Sound understanding of anthropologic structure based on such mystic experiences would be a great help to understand his works. Therefore, this article is to consolidate and systemize his power and action on sensory organ belonging to lower level of human body by explaining the man trying to find a way of union with God and anima that scattered in his various writings, in particular, focusing on relationship between body and anima. The intention of this article is to help those who try to be one with God while reading the works of John of the Cross. The anthropology of John of the Cross is closely related to the one of those Platon, Plotino, Aristoteles, St. Thomas Aquinas and you can find the key points of traditional mystical theology. In terms of the power and sensory organ of human body, the theory of St. Thomas Aquinas and St. Augustine is mainly adopted, and then its action and the relation of anima are explained by the key points of traditional mystical theology.