초기 하이데거의 불안 개념에 대한 비판적 고찰

Eine kritische Betrachtung über den Angstbegriff in der frühen Philosophie Heideggers

하이데거에 대한 그동안의 연구에서 하이데거가 말하는 불안은 보통 무상감이나 허무감과 동일한 것으로 해석되어 왔다. 그러나 하이데거에게서 불안은 무상감과 허무감을 넘어서 현존재에게 본래적인 실존가능성을 개시하면서 우리를 결단에로 이끄는 기분일뿐 아니라 본래적인 실존으로서의 결의성을 규정하는 기분이기도 하다. 이 글의 목표는 일차적으로 하이데거의 불안 분석의 내용을 살펴본 후 그것이 우리 대부분이 경험하는 불안이라는 기분과 얼마나 부합되는지를 비판적으로 검토하는 것을 목표하고 있다. 따라서 이 글은 크게 두 부분으로 나뉘어 전개된다. 첫째로 이 글은 하이데거가 말하는 불안은 사람들이 보통 동일시하기 쉬운 허무감 이상의 것이라는 것을 보여 줄 것이다. 둘째로 이 글은 불안에 대한 하이데거의 분석과 비본래적인 실존에서 본래적인 실존에로의 도약 과정에 대한 하이데거의 분석이 얼마나 사태에 부합되는지를 비판적으로 검토할 것이다. 이러한 검토는 불안이란 기분과 비본래적인 실존에서 본래적인 실존에로의 이행 과정에 대한 필자 나름대로의 분석과 함께 이루어질 것이다.

In den bisherigen Studien uber Heidegger ist die Angst in Sein und Zeit meistens als identisch mit dem Gefuhl der Verganglichkeit und der Sinnlosigkeit interpretiert worden. Aber bei Heidegger ist die Angst nicht nur der Gefuhl der Verganglichkeit und der Sinnlosigkeit. Die Angst offenbart dem Dasein auch die eigentliche Moglichkeit und fuhrt das Dasein zur Entscheidung und bestimmt die Entschlossenheit als eigentliche Existenz. Dieser Aufsatz zielt darauf, zunachst Heideggers Analyse der Angst zu betrachten und sie mit unserer Erfahrung der Angst im Hinblick darauf zu vergleichen, inwiefern sie unsere Erfahrung der Angst adaquat begreift. Demzufolge wird dieser Aufsatz in zwei Teile eingeteilt. Erstens zeigt dieser Aufsatz, dass Angst bei Heidegger mehr als der Gefuhl der Verganglichkeit und der Sinnlosigkeit ist. Zweitens untersucht dieser Aufsatz, inwiefern Heideggers Analysen der Angst und des Sprunges von uneigentlicher Existenz zu eigentlicher Existenz die Sache entbergen. Diese Untersuchung ist mit der Vorfuhrung meiner Analysen der Angst und des Sprunges von uneigentlicher Existenz zu eigentlicher Existenz vollzogen.