실천적 변신론으로서의 그리스도교적 변신론

A Christian Theodicy as Practical Theodicy

고통과 악의 실재성은 신의 실존을 의문시하는 가장 강력한 논거가 되어 왔다. 본고의 취지는 칸트의 비판 이래로 사변적 변신론이 그 설득력을 잃어버린 현실에서 실천적 변신론의 길을 모색하는 데에 있다. 이를 위해서 첫째로, 형이상학적 목적론에 입각한 종래의 사변적 변신론들의 난점을 살펴보았다. 이때 범례로 삼은 것은 토마스 아퀴나스의 목적론적 사유, 존 힉의 종말론적 변신론과 그리핀에 의해 개진되고 있는 과정 변신론이다. 이들의 공통점은 악의 문제를 ‘도구와 목적’의 범주에 의해서 이해하거나, 혹은 악의 도구성을 부인함에도 불구하고 그것을 더 커다란 목적 연관 아래서 사유한다는 점에 있다. 둘째로, 종래의 형이상학적 목적론과는 다른 방식으로 철학적 신론을 구상하고 있는 셰플러의 사유를 통해서 실천적 변신론이 의거할 수 있는 또 다른 사유 유형을 제시하였다. 셰플러의 신론은 신의 실존을 증명하기보다는 ‘세상의 책에서 읽기’라는 은유를 통해서 신의 실존을 요청하는 해석학의 성격을 지닌다. 그의 해석학은 이 세상에서 발생하는 모든 사건들을 단일한 신성의 ‘현상형태’ 내지는 ‘현재적 형태’로 해석함으로써, 신개념에 처음부터 존재론적 술어들을 귀속시켜 온 전통적 신론과는 구분되는 것이다. 마지막으로 필자는 셰플러의 철학적 해석학으로부터 실천적 변신론의 성격을 지닌 그리스도교적 변신론의 단초들을 도출하였다.

The reality of evil and suffering has been the strongest opponent against the existence of God. This article aims to explore a way of practical theodicy in the time when all kinds of speculative theodicy seemed to have lost their significance since Kant’s critique. Firstly, I surveyed various forms of speculative theodicy, mostly grounded upon a metaphysical teleology. In this survey, I examine the teleological thinking of Thomas Aquinas, the eschatological theodicy of J. Hick, and the process theodicy of D. R. Griffin. Their common feature is to employ the category of ‘instrument and purpose’, or at least to approach the problem of evil in the teleological perspective even in the case of denying the instrumentality of evil. Secondly, I present Richard Schaeffler’s philosophical theory of God which differentiates itself from the metaphysical teleology. Schaeffler’s theory does not prove the existence of God. It is just a hermeneutics which interprets all events in the world as ‘appearance-forms’ or ‘present-forms’ of one divinity. Schaeffler employs a new metaphor of ‘Reading in the Book of the World’ which enables us to speak of God philosophically. Lastly, I suggest some initial ideas, based on his philosophical hermeneutics, for a Christian theodicy as practical theodicy.