인도 상황에서의 사제 양성:

Priestly Formation in Indian Context:

“Filii tui India, administri tibi salutis”(인도여, 그대의 자손들이 구원을 가져올 겁니다). 이는 위대한 전망을 지닌 선교사였던 레오13세 교황이 1890년에 인도와 버마(현 미얀마)와 실론을 위해 푸네의 예수회 신학교(Papal Seminary)를 설립하면서 했던 말이다. 실제로 오늘날 인도에는 170개의 교구와 200명이 넘는 주교가 있으며, 2만명에 달하는 사제와 12만 5천 명에 이르는 남녀 수도자가 어려운 이들을 위해 원조 활동을 펼치고 있다. 이러한 사실을 볼 때 우리는 그 유명한 회칙 「새로운 사태」를 반포한 레오 13세의 이러한 예언적 선언은 이미 실현된 것으로 보인다. 심지어 인도 교회는 지난 20년간 아프리카와 남아메리카 및 중앙아메리카, 오세아니아와 유럽에 꾸준히 사제들과 수도자들을 선교사로 파견해 왔으며, 인도의 인구가 점차 줄어들어 핵가족화되고 있는 상황에서도 인도의 신학교와 양성소에는 여전히 많은 수의 젊은이들이 모여들고 있다. 인도에 서 그리스도인 인구는 나라 전체 인구의 2% 밖에 되지 않지만(12억 5천만 중에 2천 5백만), 인도 교회가 교육과 의료 및 사회사업 분야에서 기여하는 바는 의미 있으며 고무될 만한 일이라고 생각한다. 인도 정부도 자주 교회의 이러한 영향력을 공개적으로 인정하고 기리곤 한다. 오늘날 인도는 세계에서 가장 빠른 경제 성장률을 자랑하고 있으며 제조업, 정보기술, 생명공학, 원자력 등에서 놀라운 발전을 보이고 있다. 그렇기에 도시화와 세계화 역시 빠른 속도로 인도 본토를 휩쓸고 있으며, 이에 인도 사회는 급격한 사회문화적, 경제적 변화를 겪고 있다. 이러한 상황에서 인도의 사제 양성은 이미 쇠퇴해 버린 트리엔트 공의회 모델을 계속해서 따르고 있어 오늘날 사제양성이 현대 인도의 도전과 필요에 부응하지 못하는 것은 당연한 일이다. 이러한 이유로 인도 사제 지망생들을 위한 통합적 양성의 새로운 교육학이 절실히 요구되는 바다. 그중에서도 가장 시급한 과제는 사제 지망생들을 신비가요 예언자로 양성시키는 데 있다고 볼 수 있다. 이들은 오랫동안 존경받아 온 인도의 고대 종교적 유산을 유지하는 가운데 그리스도교 신비가로 거듭나야 하는 동시에 막대한 빈곤과 사회경제적, 문화적 불균형과 인간성을 짓밟는 불의와 온갖 착취가 만연한 사회 속에서 예언자가 되어야 한다. 이러한 인도의 상황에 맞게 사제 양성의 교육학적 패러다임 역시 당연히 전환되어야 한다. 기존의 사제 양성은 교회중심적이며, 예배와 의식을 지나치게 강조한다. 나아가 외적인 규칙과 규정에 순응적이며, 학문적 차원에서도 정해진 것들만 충족시키는 교육에 머물 뿐이다. 이는 내용과 외부적 구조만을 강조하며 인격적 변화의 과정에는 크게 관심을 갖지 않는 패러다임이다. 반면에 새로운 패러다임은 통합적이고 전인적인 색다른 교육학을 수용하여, 인도 교회를 이끌 미래 지도자들이 경험적인 지식과 기술들을 습득할 수 있게 해 주어야 한다. 그리하여 그들을 그리스도의 제자이자 심도 있는 그리스도교 신앙을 마음에 지닌 사람, 도덕적, 영적으로 성숙할 뿐만 아니라, 정서적으로도 성숙한 사람, 종교와 도덕, 영성에 있어 전문적인 유능함을 보이는 사람으로 변화시킬 수 있어야 할 것이다. 그러므로 요약하자면, 통합적 양성의 목적은 바로 이러한 인격적 변화의 과정을 촉진시킴으로써 사제 지망생들이 그리스도를 열정적으로(passionate) 사랑하고, 그 열정으로 하느님 백성에게 자비로이(compassionate) 봉사하는 삶을 살도록 지도하는 데 있다.

“Filii tui India, administri tibi salutis” (Your own sons, O India, will be the heralds of your salvation). These are the words with which Pope Leo XIII, a great visionary and a missionary, established the Papal Seminary for India, Burma and Ceylon in 1890. These prophetic words of Pope Leo XIII, of Rerum Novarum fame have indeed become a reality in the fact today India can boast of 170 dioceses with over 200 bishops and nearly 20,000 priests and over one lakh twenty five thousand religious women and men rendering yeomen service to the people of India. What is also very consoling and encouraging is the fact that for the past two decades a number of Indian priests and religious are serving as missionaries in the continents of Africa, South and Central Americas, Oceania and Europe. Our seminaries and formation houses still attract a fairly good number of young men and women and that too when demographically the families in India are increasingly becoming smaller and nuclear. Although numerically Christians are just 2% of the total population of India (around 25 million in a total population of 125 crores) the service rendered by the Church in India in the field of education, medical and social work is quite significant and laudable, a fact that is often publicly acknowledged and recognized by the Government of India. India today has one of the fastest growing economies of the world and is making tremendous progress in manufacturing industries, information technology, bio technology, nuclear energy, etc. The urbanization and globalization is presently sweeping through the Indian sub-continent with an accelerated speed. This has undoubtedly brought about rapid sociocultural and economic changes in the Indian society. The priestly formation on the other hand still continues on the Tridentine model that is obsolete in many ways and fails to address the challenges and needs of modern India. Hence the need is urgent for a new pedagogy for Integral Formation of candidates to priesthood in India. The need of the hour is to train the candidates to priesthood to become ‘mystics’ in keeping with the ancient and much revered religious tradition of India on the one hand and on the other to be ‘prophets’ in the midst of massive poverty, socio-economic and cultural disparities, dehumanizing injustice and exploitation of all kinds, gender inequality, communal disharmony, etc. Given this context of India, there is definitely a need for a paradigm shift in the pedagogy for the training of candidates to priesthood in India today. The existing priestly formation seems to be very much church centered with over-emphasis on cultic and ritualistic piety, conformism to external rules and regulations, fulfilling the academic requirements of the syllabus. More stress on content and external structures and very little attention to the process of transformation. And therefore it is imperative to evolve a new pedagogy that is integral and holistic in order to equip the candidates, the future leaders of the Church in India with experiential knowledge and skills that could gradually transform their personality as Disciples of Christ, men imbued with deep Christian faith, men of moral and spiritual integrity, men of affective maturity, men who are professionally competent in matters of religion, morality and spirituality. To sum up therefore the goal of Integral formation is to facilitate a process of transformation whereby the candidates become passionate lovers of Christ for compassionate service of God’s people.