아시아 상황에서의 사제 양성 :

Priestly Formation in the Asian Contexts:

본고는 제2차 바티칸 공의회 이후 캄보디아의 사제 양성을 고찰하는 데 목적이 있다. 캄보디아 교회의 상황은 특별한데, 1차적 복음화의 맥락에서 보았을 때 굉장히 소규모의 교회이기 때문이다. 2008년에는 인구의 96.93%가 불교 신자였다. 캄보디아의 최근 역사는 극심한 불안정성과 20년에 걸친 전쟁으로 특징지을 수 있다. 이런 상황에서 캄보디아에는 어떤 방식의 사제 양성이 필요한 것일까? 어떤 방식으로 극소수의 후보자들을 사제직을 향해 훈련시켜야 할까? 어떻게 해야 보편 교회의 가르침을 고려하는 동시에 지역 교회의 상황 역시 고려할 수 있을까? 본고 1부에서, 필자는 신학생들이 신학교에 입학하는 배경에 대해 서술하였다. 캄보디아는 다양한 종교들로 형성된 국가인데, 이러한 종교들은 세계관과 인간관의 측면에 강한 영향을 미치고 있다. 또한 캄보디아는 진보하고 있고, 국제화의 새 시대에 매우 빠르게 진입하고 있으며, 이는 특히 미디어 혁명을 통해 젊은이들에게 강한 영향을 미치고 있다. 2부에서는 1955년부터 2015년까지 사제 양성의 역사를 자세히 기술하였다. 이를 통해 제한된 인적 자원과 미미한 후보자 수에도 불구하고 제2차 바티칸 공의회의 요구를 완수하여 모국어로 후보자들을 양성하기 위해 캄보디아의 주교들이 대신학교를 정착시키려 노력해 왔음을 볼 수 있다. 이러한 시도는 여러 번 큰 위협에 부딪혔지만 끝내 전진하였다. 3부에서는 2015년 현재의 상황을 다루었다. 얼마 전 이루어진 커리큘럼의 변화를 설명하고, 선교사들 가운데서 반복적으로 제기되는 두 가지 논쟁들을 부각시키며, 본고를 위해 인터뷰한 주교들과 사제들의 의견에 따라 캄보디아에 어떤 사제들이 필요한지를 서술하였다.

This article aims at reflecting on the priestly formation in Cambodia since the Second Vatican Council. The situation of the Church in Cambodia is a special one, because it is a very small church in a context of first evangelization. In 2008, 96.93% of the population was Buddhist. The recent history of the country has been characterized by a strong instability and twenty years of war. In this context, what kind of priests does the country need? How to train the few candidates to priesthood? How to take into account the teaching of the Church on the one hand, and the local church context on the other hand? In the first part of the article, the author describes the background of the seminarians when entering the seminary. Cambodia has been shaped by different religions which have a strong influence on the people in term of understanding of the world and of the human beings. Cambodia is also evolving and is entering very fast in the new era of a globalized world which has a strong influence on the youth, especially through the media revolution. In the second part, the history of the priestly formation from 1955 to 2015 is inquired in detail. It shows that the bishops in Cambodia have endeavored to settle a major seminary in spite of the limited human resources and small number of candidates, in order to fulfill the Second Vatican Council and train the candidates in their native language. This attempt has faced several times major threats but finally has moved ahead. The third part of the article deals with the current situation in 2015. It explains the change of curriculum which just occurred, underlines two recurrent debates among the missionaries and finally describe the kind of priests needed in Cambodia according to the bishops and priests interviewed for this article.