조르주 심농의 매그레 시리즈가 제시하는 사회 치유의 원리

Le principe de la réparation proposé par la série de Maigret de Georges Simenon

Notre étude a pour but de comprendre comment se réprésente la réflexion de Georges Simenon sur les problèmes sociaux des années 1930 en France et les solutions à ces problèmes proposées par lui, dans ses romans policiers, surtout la série de Maigret. Notre recherche s’articulera surtout autour des analyses des quatre ouvrages Pietr-Le-Letton (1931), Monsieur Gallet, décédé (1931), Le Pendu de Saint-Pholien (1931) et Le Chien jaune (1931), dans lesquels se reflétent plus directement cette réflexion de Simenon. Simenon était fondamentalement un auteur qui portait un grand intérê̂t à “l’Homme nu”, c’est à dire, l’homme se posant la question de sa nuidité et de sa place dans le monde. Et cet intérê̂t le conduit à construire son propre monde de roman policier se différenciant de celui classique, à travers la série de Maigret. En effet, dans Maigret dont l’histoire se déroule autour du drame tragique engendré par l’effondrement du système traditionnel et l’angoisse vécue par les hommes face à lui, Simenon cherche à représenter vivement l’état intérieur en crise des Français aux années 30, et à découvrer la possibilité de les aider à sortir de la solitude en leur montrant que les problèmes vécus par eux ne leur sont pas propres et que de nombreux ê̂tres humains connaissent ces mê̂mes tourments. Le caractère du Maigret et le rô̂le joué par lui en tant que policier se réalise bien cette intention de l’auteur. Tout d’abord, son caractère, qui est à la fois héroï̈que et plébéien, le faire se présenter sous la forme différente du policier dans le roman policier classique : il le conduit à comprendre la situation totale de ses contemporains dans l’empathie envers leur malheur et misère; il le mène à porter son intérê̂t à l’Homme nu plutô̂t que l’affaire elle-mê̂me, ce faisant, à diriger son enquê̂te d’une façon différente de celle du policier traditionnel : une enquê̂̂te fondée sur l’intuition plutô̂t que sur la raison positiviste. Par conséquent, Maigret arrive à jouer un rô̂le se différenciant de celui du policier classique : le rô̂̂le du “raccommodeur de la destinée” qui peut aider ceux qui égarent dans l’ombre sans savoir où aller, comment vivre, à retrouver leur place dans la société, au lieu de l’avatar froide de l’autorité publique qui ne s’occupe que de donner une punition légale aux coupables. Ce caractère de Maigret et ce rô̂le joué par lui en tant que raccommodeur de la destinée sont évidamment le reflet de la conviction de Simenon : sa conviction que les problèmes sociaux ne peuvent se résoudre radicalement que quand on cherche à aider les hommes à retrouver leur place en tant qu’un membre de la société, en se fondant sur le principe de la ‘réparation’. Et en représentant Maigret comme une espace romanesque où se réalise cette conviction, Simenon, par conséquent, arrive à construire son propre monde de roman policier avec originalité.