장 아누이의 라 퀼로트 에서 풍자와 상호텍스트성

La satire et l’intertextualité dans La Culotte de Jean Anouilh

Anouilh commence la rédaction de La Culotte en 1975 époque où les mouvements des féministes sont les plus violents. Il compose une farce qui s’attaque principalement au féminisme militant, conséquence indirecte des événements de Mai 68. Sa satire s’exerce aussi contre le marxisme et la psychanalyse, deux importantes tendances du féminisme. Les personnalités célèbres comme De Gaulle, Sartre et Simone de Beauvoir n’échappent pas à la verve satirique du dramaturge. Anouilh fait son auto-caricature avec lucidité à travers le personnage de Léon. Il caricature quelquefois avec exagération les penchants conservateurs et réactionnaires dont il est accusé. Pourtant il arrive que le dramaturge projette en Léon les personnes qu’il déteste. L’intertextualité stimule l’intelligence du spectateur en le conviant à se souvenir des œuvres littéraires. Dans La Culotte, Anouilh cite Le Corbeau et le Renard de La Fontaine; il évoque le personnage du Bossu du Paul Faval et les passages érotiques des Liaisons dangereuses de Laclos. Sont également parodiés le monologue et le dialogue final d’Hamlet qui sont étroitement liés à la psychologie de Léon. Comme Hugo dans Les Mains Sales de Sartre, Léon se révèle « non récupérable » parce qu’il n’arrive pas à changer le passé et surtout qu’il choisit l’émasculation pour sauver son honneur. En faisant l’amour avec la nouvelle bonne, Léon promet de devenir Victor Hugo. Anouilh aurait lu Hugo et la sexualité pour faire sa satire des amours ancillaires du grand poète. L’intertextualité crée ainsi l’effet parodique et contribue au comique de la pièce.