신학교육 논쟁에 대한 소고

A Consideration on the Theological Education Debate : Focusing on the Classical Model of Edward Farley

1983년 팔리의 책으로 야기된 신학교육 논쟁은 아테네 유형, 베를린 유형, 예루살렘 유형, 제네바 유형, 그리고 서울 유형에 이르는 다양한 견해들을 제안하게 하였다. 이 가운데 고전적인 유형이라고 할 수 있는 아테네 유형은 실천적인 하비투스로서의 신학을 강조하고 영성의 형성을 신학교육의 목적으로 주장하고 있다. 교회 역사를 통해 하나님을 아는 실천적인 지혜로서의 신학과 학문으로서의 신학이 교회 안에 공존하였고 신학이라고 하는 용어가 일반적으로 기독교 세계에서 사용되기 이전에도 학문으로서의 신학이 교회 안에 존재하였다. 하지만 근대에 들어 전문직으로서의 목회에 대한 준비로 신학 교육을 이해하게 되면서 이전의 신학 개념에 대한 이해에 상당한 변화를 초래하게 되었다. 그로 인하여 신학은 다양한 학문분과로 파편화되고 신학교육의 위기가 도래하였다. 이러한 신학교육의 위기에 대한 팔리의 주장은 현재의 신학교육의 문제를 지적한 면에서는 그 공헌을 인정받고 있지만 현실적인 대안으로 채택하기에는 여러 문제점을 노출하고 있다. 가장 먼저는 영성의 형성이라는 개념 자체가 지니는 모호함이요 둘째는 기독교의 정체성과 관련이 있다. 그런 의미에서 팔리의 고전적인 유형만으로는 부족하며 고백적인 유형이라고 할 수 있는 제네바 유형의 보완이 필요하다.

The theological education debate raised by the book of Edward Farley in 1983 proposed various views from Athens, Berlin, Jerusalem, Geneva to Seoul models. Among these models the Athens model which is identified with the classical stresses theology as the practical habitus and contends spiritual formation as the purpose of theological education. Both theology as the practical wisdom knowing God and theology as an academic discipline coexist during church history. Even before the term 'theology' was not generally accepted in Christendom, theology as a discipline already existed in church. However, the concept of theological education as the preparation for the ministry as a profession having emerged in modern era, a considerable change took place in the understanding of the concept of theology. As a result theology is fragmented into various theological disciplines and the crisis of theological education has come. Farley's thesis to this crisis of theological education is acknowledged as a contribution to point out problems of theological education correctly but divulge several problems to be accepted as an actual alternative. First of all the very concept of spiritual formation is obscure and vague. A second problem is related to the identity of Christianity. In this sense Farley's classical model is not enough but needs the compensation of Geneva model as a confessional model.