『續書譜』의 書學思想 연구

강기의 『속서보』 서학사상은 송나라 ‘상의’서풍의 말류 현상을 구제하고 위ㆍ진나라의 고법으로 복귀함을 주장하여 현재의 병폐를 정리하고 새로운 출구를 찾으려고 하였다. 『속서보』의 주요 판본은 9종류이고, 배경은 당시 정치ㆍ문화적 배경, 송나라 이학의 의고(疑古)정신, ‘상의’서풍과 첩학 흥성 등과 밀접한 관계가 있다. 『속서보』의 서학사상은 위진고법ㆍ서체인식ㆍ서학비평으로 나눌 수 있다. 위진고법은 ‘자연 고묘(自然高妙)’의 정신을 체현한 ‘소쇄종횡(瀟灑縱橫)’ㆍ‘천연부제(天然不齊)’ㆍ‘표일지기(飄逸之氣)’가 중심이다. 서체인식은 ‘정체(正體)’에 대한 올바른 인식과 초서는 장초서를 먼저 배워야 한다는 것이다. 서학비평은 중화사상ㆍ순수예술ㆍ자연정 신을 표준으로 삼았다. 『속서보』의 가치와 영향은 서예를 실용적이거나 세속적이 아닌 서예 자체로부터 예술을 논한 점, 서예 기법에 대한 설명은 고전 서예 기법의 교량적 역할을 한 점, 위ㆍ진나라의 고법으로의 복귀를 주장한 점을 들 수 있다. 강기의 『속서보』에 나타난 서학사상은 결코 진보적이라 할 수 없다. 그러나 어떠한 사물이나 모두 양면성이 있어 장점과 단점을 가지고 있다. 일반적으로 창신을 진보라 하지만, 때로는 복고가 오히려 진보적일 때도 있다. 따라서 창신만 일삼는 것을 진보의 절대적 표준으로 삼을 수 없다. 그의 서학사상은 시대의 조류 및 역사의 규율에 부합하는 진보적 사상으로 송나라 ‘상의’서풍에 대한 일차적인 역방향일 뿐만 아니라 전통으로 회귀하는 것이기도 하다. 이런 의미에서 볼 때 강기가 옛것을 숭상하고 위ㆍ진나라로 복귀하려는 서학사상은 자연미를 숭상하는 정신과 성정을 나타내는 것을 종주로 삼는 예술 본질의 수호라 하겠다. 이러한 점에서 이 글은 전통을 홀시하고 창신만 일삼는 한국서단에 대해 경종을 울리면서 올바르고 건전한 미래 서예를 위한 초석이라는 현실적 의미를 담고 있다고 하겠다.