이해식 작곡 <밧삭>의 음악적 분석

The Variation Theory of Lee Haesik s Oesac

본 논문은 임실 <방아타령>·연평도 <상여소리>·북청 <사자놀이>·무안 <자진상여소리> 등의 민속음악이 합창과 국악관현악을 위한 <밧삭>(外數)에서 셈되고(數) 변주되는 과정을 분석한 논문이다. 이중에서 특히 임실 방아타령은 사설과 선율에서 예술적 차원이 높고, 가요형식의 상위로써 민요의 형식미를 내포하고 있음으로 하여 <밧삭>의 중심 소재가 된다. 연평도 상여소리는 지극히 토속적인 사설이 <밧삭>에서는 해학적 표현으로 바뀌며 달구소리를 겸한다. 연평도 상여소리와 북청 사자놀이 기악(퉁소)은 북방적 놀이와 정서이며 임실 방아타령과 역동적으로 변주되는 무안 자진상여소리는 남방적 정서이고 토리이다. 또 <밧삭>에서는 규성(叫聲) 기성(奇聲) 환성(歡聲) 등의 양태로 다섯 번의 소리지르기(오행 관련의 함성)가 있는데 농경사회의 호호굿에서 원용한 소리지르기는 밧삭의 주요거점으로써 언어적 종지(cadence)로써 <밧삭>이 <밧삭>이게 한다. 함성은 또 과장되어서 <밧삭>의 종지기능을 수사학적이며 분명하게 하는 동시에 형식을 이루는 핵심적 요소가 된다. 이러한 <밧삭>의 연산(演算) 과정을 상세하게 풀어봄이 곧 『이해식 작곡 <밧삭>의 분석』이다.

Oesac(外數), a piece composed by Lee Haesik(이해식). The word Oesac was specifically coined by the composer to symbolize reincarnation and the floral world of the paradise. The voyage to the next world is symbolized in this piece by a pallbearers dirge. The chorus following the pallbearers dirge accompanies the pounding of earth on the tomb and which symbolizes life s eternal dreams. Death is only the threshold of the endless process of reincarnation. Materials used in the writing of this piece come from folk songs recorded by KBS Folk music Collection Staff during the past 15 years. The composer, Prof. Lee haesik, was born in North Jeolla(全羅) Province in 1943. he is a graduate of the College of Music, Seoul National University and of the Graduate School of Music, Dan-kook(檀國) University. He won prizes for the best composition both for western and Korean music in the 1968 music contest sponsored by the Dong-a Ilbo(東亞日報) daily.