요한복음 11:1-44에 나타난 마르다, 마리아, 나사로, 그들은 누구인가?

Martha, Mary, and Lazarus in John 11:1-44, Who are They?

본 논문은 요한복음 11:1-44 에 나타난 ‘나사로를 다시 살린 표적사건’에 등장하는 인물가운데, 마르다, 마라아, 그리고 나사로에 대한 인물성격과 역할에 대한 연구이다. 표적사건과 내러티브 분석을 통한 인물연구가 상호관계적 방법으로 사용될 때, 등장인물 각각의 인물성격과 역할, 예수의 정제성, 그리고 저자가 추구하는 의미를 더욱 정확하게 이해할 수 있다. 본 연구는 요한복음 11:1-44 의 마르다, 마리아, 그리고 나사로의 독특한 인물성격을 분석하고, 그들이 어떻게 예수의 정체성을 드러내고, 그에 따른 하나님의 영광을 묘사하는 등, 저자가 의도하고 있는 신학적인 주제를 표출하는 데 있다. 11:1-44에 나타난 마르다, 마라아, 그리고 나사로의 인물 성격은 내러티브의 전개와 더불어 점층적으로 분명하게 드러난다. 마르다와 마리아의 인물 성격은 여러 관점에서 다양한 유사성과 차이점이 존재한다. 마르다는 신학적인 주장에 대한 인식과 통찰력을 보여준 반면, 마라아는 더 친밀하고 정서적인 성격을 반영한다. 마르다는 예수에 정체성에 대한 놀라운 신앙고백을 하지만(11:27), 죽은 나사로의 무덤에서 “죽은 자의 누이”로 묘사되고 흔들리는 믿음을 보여준다(11:39). 마르다는 예수와의 대화를 통해 나사로를 살리는 표적사건의 의미를 독자들이 이해할 수 있는 해석의 틀을 제시한다. 예수의 제자와 친구로 인식된 나사로는 예수 또는 다른 등장인물과 한마디의 말도 없고 단지 무덤에 누워 있다가 예수의 음성을 듣고 걸어 나오는 행동을 보여준다. 무덤에서 예수의 음성을 듣고 반응하는 나사로의 인물성격과 역할은 궁극적으로 예수에게 순종하는 제자도를 보여주며, 죽음을 통해서라도 예수의 음성에 반응하고 따르는 진정한 제자도의 이상적인 전형을 보여준다.

This article explores the Johannine characterization of Martha, Mary, and Lazarus through a critical narrative reading in John 11:1-44. Most of the Johannine characters (including the characters in the miraculous sign [σμμεῑον] of the raising of Lazarus) demonstrate a prophetic or representative type that manifests distinctive traits in relation to the Johannine Jesus. The characterization of Martha through her active interaction with Jesus reveals her signigicant theological perspective in response to Jesus revelation. Unlike Mary, Martha engages in a theological discussion with Jesus, enabling him to pronounce his self-revelation as the resurrection and the life. Responding to Jesus revelatory statement, Martha pronounces the ideal Johannine confession (11:27) with conviction. However, Martha, as the sister of the dead (11:39), is characterized as the one whose faith wavers when she faces the rotten corpse of Lazarus. Comparing to her earlier confession (11:27), Martha s hesitating and faltering faith at the tomb (11:39) is quite surprising: however, she demonstrates the ideal Johannine discipleship. In addition, her engagement with Jesus provides the interpretive lens through which the reader can see view the sign (shmei/on) of raising Lazarus. Like Martha, Mary is also displayed as a round character demonstrating a multiple of traits. Unlike Martha, Mary operates through emotional actions rather than words. Her act of devotion in some way demonstrates the good quality of a genuine discipleship. Mary expresses her distinctive devotion to Jesus as a disciple. Mary is not only characterized as passive, emotional, and affectionate, but also initiative and active. Even though there are similarities and dissimilarities between the two sisters, Martha and Mary display their distinctive characterizations and roles. Lazarus is characterized as Jesus friend and disciple in John 11:1- 44. Lazarus, as a character, is significant and cannot be lightly disregarded despite his silence. The raising of Lazarus reveals that Jesus is the resurrection and the life (11:25) and ultimately demonstrates the glory of God. The raising of Lazarus encapsulates Jesus death and resurrection. Lazarus also functions as a foil of genuine disciple by obeying to Jesus voice and following him even through death. As the episode concludes, the Jewish authorities plot the death of Jesus.