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학술저널

曲亭馬琴の「懲悪」と読本の世界

Kyokutei Bakin’s Punishment for Evil and Yomihon’s World

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本論文では、&#61440;椿&#35500;弓春月&#61440;と&#61440;南&#32207;里見八犬&#20253;&#61440;の長編構成及び構想を&#21223;善ではな く、懲&#24746;に注目して分析した。&#21223;善懲&#24746;を江&#25144;時代を代表する思想の&#35251;点ではな く、一つの構想の要素として捉えたわけである。また、&#21223;善懲&#24746;をモチ&#12540;フとする 小物語の反復と連鎖が&#61440;八犬&#20253;&#61440;をつらぬく構成原理になっていることについて考察し た。江&#25144;後期では、理解水準が低い&#35501;者層のため、物語の&#21336;純化、定型化、&#35501;み切り の完結性などが求められた。馬琴の長編&#35501;本は、その完結した小さな筋立てが反復連 鎖することによって長編物となっているが、その完結した小物語のモチ&#12540;フとして本 作品で注目されるのが&#21223;善懲&#24746;のテ&#12540;マである。また、その&#21223;善懲&#24746;の懲&#24746;に注 目し、&#24746;人を中心にして考察した。 さらに、絶&#23550;的善&#24746;論とは、&#61440;弓張月&#61440;の物語が&#20869;包している話型を構成する二元論 的世界&#35251;であった。その世界&#35251;に善&#24746;の&#20385;値が結びついていた。それでは、なぜ馬琴 は二元論的世界&#35251;に着目したであろうか。本論は、その背景に、馬琴の時代、これまでの&#20253;統的世界&#35251;(中華思想にもとづく華夷的世界&#35251;)に&#23550;立するかたちで西洋&#20253;&#26469;の地&#22259;的世界&#35251;が現&#23455;感をもって台頭してきたことを指摘した。そして世界&#35251;の衝突と&#23550;立があり、&#20006;行現象が見られて、<知>の&#36578;換があったことを主張した。多元的世界&#35251;の衝突への驚きが見られ、そのような<知>の&#25313;大が馬琴&#35501;本に多元的世界&#35251;(&#61440;弓張月&#61440;では二元論的)を意識させていったと考える。<知>の&#36578;換期といわれる時代にあって、この&#27508;史的規定の&#26528;組の中に、&#38306;係構造と物語&#20869;容の&#38306;連があることに着目したのである。  本論文で&#23550;象とする&#61440;八犬&#20253;&#61440;には、多元論的世界&#35251;はもはや見られない。あくまでも南房&#32207;安房&#22269;という領&#22269;を物語世界とする、一元論的世界が&#26528;組をなしている。しかし二元論的世界&#35251;と善&#24746;の結びつきは、&#23455;は&#61440;八犬&#20253;&#61440;の人物造型、すなわち善人と&#24746;人、とりわけ&#24746;人造型に集約されている。&#61440;八犬&#20253;&#61440;においても、絶&#23550;的善&#24746;論に支えられた&#21223;善懲&#24746;はつらぬかれているのであって、善人は善人、&#24746;人は&#24746;人として物語構成を分割する。&#24746;人は父子、母娘といった血筋&#38306;係の間を、そして&#24746;の&#38666;魂(玉)が生まれ代わり死に代わる人物たちの間を遊離、憑着していく。そのような物語構成は、どうあっても二元論的世界&#35251;の縮&#22259;&#32153;承とみてよく、この&#24746;人造型こそが馬琴に&#29420;自なものなのである。

In Bakin’s Yomihon, the view that the logic of the good triumphing over the evil and that what goes around comes around governs the work has been regarded as the common opinion. In addition, the good triumphing over the evil has been analyzed in the viewpoint of ideology of Confucianism in the Edo era. Because the writer Bakin is a writer in the Edo era, Yomihon he wrote as well has been discussed in this viewpoint. Rather than analyses of the contents of the work, antiquated ideological interpretation has been the main. However, although the Edo-era was the premodern society, the society should not be determined as only a simple Confucian society. Of course, the term the good triumphing over the evil can be seen as Confucian ideology for edification. However, it is thought that analysis of the intrinsic characteristics of the evil in the work not through such Confucian ideas is also an important job. Nakamura Yukihiko indicates that the charm of Bakin’s Yomihon is the description of evil. The writer also thinks that the evil in Bakin’s Yomihon has large width which cannot be easily understood only with Confucian ideas. Namely, it can be seen that the evil of Bakin is closely related with the context of non-Confucian society. Based on such critical mind, this thesis analyzed the world of Yumiharizuki and Hakkenden in the viewpoint of evil not in the viewpoint of good. The description of evil of Yumiharizuki has an influence on the formation of the ideology of the good triumphing over the evil. By tracing such a process, the problem of evil in the work was contemplated. The good triumphing over the evil shown in the work Hakkenden was not regarded as the purpose of edification in the Confucian society. The fact that the absolute good and evil theory governs the work was discovered by analyzing many villains who appear in the work. Especially, under the good triumphing over the evil that supports the absolute good and evil theory, the story that virtuous men were thoroughly virtuous men, and the wicked are thoroughly the wicked is composed. The wicked are in blood relationship between father and son, or between mother and daughter or spirit of evil resurrects to become the wicked. The fact that such shaping of the wicked was the characteristics of Bakin’s Yomihon was analyzed. Like the above, this thesis contemplated the good triumphing over the evil of Bakin’s Yomihon with the concept of absolute good and evil not with the traditional ideological viewpoint.

Ⅰ. はじめに

Ⅱ. &#61440;椿&#35500;弓張月&#61440;における「懲&#24746;」

Ⅲ. &#61440;南&#32207;里美八犬&#20253;&#61440;における「懲&#24746;」

Ⅳ. 絶&#23550;的善&#24746;論から「&#21223;善懲&#24746;」へ

Ⅴ. 「&#21223;善懲&#24746;」に&#38306;する只野&#30495;葛への反論

Ⅵ. おわりに

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