오쿠라(憶良)의 ‘苦’에 대해서

In Respect of the Agony in Okura’s Works

憶良の作品の中には仏教でいう生老病死の人間苦を語っている歌が多い。それは仏教が説く「苦」という敎說から導かれたためである。しかし、憶良は苦海から超越するものではなく、終始、現実の世界に執着し、不安動揺することから、仏教の敎理が説く悟りの境地には到達できなかったと思われる。 憶良の四苦において特徴的なのは、子供にこだわっているという点である。それはその当時人民は過酷な租税と労役などで土地と妻子を投げ捨て山に逃げる者が多かった。だから律令国家の地方長官として儒教主義倫理観である家族敬愛の愛で子供のための無限の愛を語りながら人民を敎化するためのものとみなす。 憶良は四苦に苦しみながら生に執着を持つ理由は「子」のためで、「子」の愛はあくまでも父親の現実苦の煩悩としての愛である。

It is by the result of the attraction toward the agony(苦) based on Buddhist doctrines that Okura wrote numerous songs about the pain of four phases of life: birth, old age, sickness, and death. Okura, however, was not able to reach Buddhahood for being in the wave of pain and agitated by the obsession over the real world. A distinguishing thing about Okura’s four pains(四苦) is the linkage to the children. When Okura was a provincial governor(筑前), there were many people who fled into the mountains leaving behind their lands, wives, and children not able to bear the punitive tax and labor. Therefore, as a governor of the ritsuryou state, Okura tried to edify people by reciting boundless love toward children based on Confucian ethics. Okura’s love toward children is not an implicit praise but a love(愛)as mankind’s agony(苦).