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학술저널

Nerval에게 있어서의 ‘je’ 어법에 관한 연구

L &eacute;tude sur la locution du <je> chez G&eacute;rard de Nerval

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Bien que Nerval ait &eacute;crit sans cesse sur lui-m&ecirc;me, il &eacute;tait tr&egrave;s embarrass&eacute; d introduire le <je> m&ecirc;me dans ses oeuvres autobiographiques. Il a l impression qu il n arrive pas &agrave; d&eacute;personnaliser le <je> et que son identit&eacute; s affaiblisse ou se disperse. Ainsi, lors de l introduction du <je>dans ses oeuvres, au lieu d y mettre le <je autobiographique> qui raconte la nostalgie vers son pass&eacute;, il veut y actualiser son pass&eacute; pour affirmer lapr&eacute;sence &eacute;ternelle du soi. Dans la mesure o&ugrave; le moment de l apparition desa folie et celui de l affirmation de l existence &eacute;ternelle devant la mort concordent avec celui de l apparition du <je> dans ses oeuvres, l introduction du <je> devient une strat&eacute;gie pour confirmer son existence &eacute;ternelle hors de la notion de temps. Au lieu de confesser son pass&eacute;, il cherchait &agrave; obtenir l image de son pass&eacute; venant de son imagination pour s assurer de son existence. Surtout, &agrave; la finde sa vie, Nerval voulait faire les manipulations du temps avec des d&eacute;bris de sa vie sans respecter les ordres chronologiques. Ceci peut &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute; comme une tentative pour surmonter le mur du temps. Par le remodelage du temps, il veut faire coexister le pass&eacute; et le futur dansle pr&eacute;sent en niant la mort. Car entrer dans un univers hors du temps, c est d&eacute;couvrir le moi &eacute;ternel. Autrement dit, par la cr&eacute;ation litt&eacute;raire et artistique, il d&eacute;ploie des r&ecirc;veries surnaturalistes en faisant tomber le mur entre le pass&eacute; etle futur, la v&eacute;rit&eacute; et l illusion, le r&ecirc;ve et le r&eacute;el. Ainsi, il cherche &agrave; obtenirl unit&eacute; au-del&agrave; du dualisme humain. Obtenir cette unit&eacute;, c est confirmer son identit&eacute; qui est le moi &eacute;ternel, en sortant de son angoisse devant la mort. Cette tentative le conduit &agrave; aboutir &agrave; un &eacute;tat o&ugrave; il ne peut pas discerner entre l auteur et le personnage, le narrateur et le h&eacute;ros. Cette identification d&eacute;passe finalement la fronti&egrave;re entre le r&eacute;el et l imaginaire, de sorte qu il perd son contr&ocirc;le sur l imagination. Lorsque par <l &eacute;panchement du songe dans la vie r&eacute;elle>, la fronti&egrave;re entre le r&ecirc;ve et le r&eacute;el se dispara&icirc;t, il nepeut pas contr&ocirc;ler son imagination venant de la confusion entre le narrateur et le personnage, le moi et le non-moi. En effet, en insistant sur l &eacute;ternit&eacute; du moi dans sa po&eacute;tique avec la confusion volontaire par l imagination, Nerval parvient &agrave; la folie. Ainsi, en perdant autonomie et contr&ocirc;le, il ne peut pas avoir d identit&eacute;.

1.머리말

2.글 속에 나타나 있는 ‘je’ 어법의 양태

3.자서전적인 ‘je’

4.맺음말

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