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학술저널

말라르메의 창작의 위기와 거짓말 유희

La crise poétique et le jeu du mensonge chez Mallarmé

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La poésie de Mallarmé de sa première époque fait souvent paraître un sentiment de dépression et d’impuissance. Le poète frustré par l’effort douloureux consacré à la création poétique se reflète dans ses oeuvres de cette période. Cette thèse vise à étudier le processus et la méthode par lesquelles Mallarmé surmonte le sentiment de l’impuissance et à examiner par la suite comment ceci affecte son plan établi pour réaliser le Livre. Dans ses premières oeuvres, le personnage principal tel que poète lui-même, Hérodiade qui aime l’horreur d’être vierge, devient le cygne du lac glacier. Tandis qu’ils veulent en commun composer le chant et le signe, la chair inutile de vierge et l’oiseau sans voix adoptent la stérilité. Ils souffrent dans l’espace blanc où ils appartiennent. Cette périod était cruelleet effrayante pour Mallarmé. Après avoir trouvé le Néant au milieu des années 1860, Mallarmé a trouvé le Beau. Cependant, il confronte le risquedans son travail créateur lorsque son projet ambitieux sur l’OEuvre ayant pour but de réaliser le Beau ne cesse d’être révisé et d’être remis à plus tard. L’allégorie de la constellation reflétée par le miroir dans le Sonnetallégorique de lui-même décrit l’espoir de la renaissance tout en reliant le symbole de la beauté absolue au poète qui est un être sur terre. En 1868, Mallarmé projette de manière plus active de mettre en oeuvre la Gloire du Mensonge. Et dans Autre éventail publié en 1884, l’éventail annule la stérilité grâce au vol mensonger faisant frissonner l’espace pour compléter finalement la fiction qui contrôle l’espace. Chez le poète, la Gloire du Mensonge est une disposition qui permet de concrétiser l’idéal séparé de la vie et fait fonctionner le projet du Livre. L’étude va se suivre dans le prochain article faisant l’objet de recherches sur le jeu du mensonge qui assume le rôle important dans l’aventure du Livre.

1. 서론

2. 구속된 존재

2.1. 백색의 감옥

2.2. 노래하지 못하는 새

3. 시와 거짓말

3.1. 미의 발견

3.2. 거울과 우의

3.3. 우의에서 유희로

4. 결론

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