쿰란의 청동 두루마리(3Q15)에 관한 연구

Research on the Copper Scroll(3Q15) from Qumran

본 연구는 키르벳 쿰란의 구리 두루마리(3Q15)의 문학 장르와 역사적 배경의 문제에 대한 것이다. 이 문헌은 롤랑 드 보가 이끈 고고학 팀에 의해 1952년에 발견되었다. 이 문헌의 특별한 재질과 그것의 보존 상태 때문에, 두루마리를 개봉하고 해독하는 것은 맨체스터 대학교 과학기술 대학에서 작업될 때인 1955-1956년까지 기다려야 했다. 사본의 공식 본문은 밀릭에 의해 1962년 DJD 3권에 발표되었다. 구리 두루마리의 문학 장르는 많은 논란이 되었다. 몇몇 학자들은 구리 두루마리와 목록 사이의 유사성과 이 문헌에서 서사적 구조가 없는 점을 지적하였다. 형식적인 관점에서 사본은 단수 2인칭 “너”-수신인에게 보내 어진다. 본문은 숨겨진 보물들이 이 “너”-인물에 의해 확인되고 재발견되는 상황을 전망한다. 그러나 수신인은 본문에서 익명을 남아 있다. 문학 장르와 관련하여, 구리 두루마리는 지금 숨겨져 있는 보물들이 발견될 날을 위한 가르침을 포함하고 있는 안내문의 형태로 해석될 수 있다. 구리 두루마리의 지리적 조망은 예루살렘과 와디 쿰란 근처, 그리고 예리코 근처의 지명들에 집중하는 듯하다. 이 지명들 이외의 제한된 장소들은 특별한 관심을 끈다. 문헌은 느보, 그리짐, 그리고 벳 샨을 언급한다. 이것은 북부 팔레스티나에 흥미로운 초점을 맞춘다는 것이다. 앞서 언급한세 장소 이외에는 남부 팔레스티나와 해안 지역에 대한 언급은 없다. 구리 두루마리의 지리학에 있어 주목할 만한 또 다른 사항은 성경에서 언급되 거나 구약 성경의 본문이나 전승과 관련 있는 여러 장소의 이름이 언급된다는 것이다.

The purpose of this study is to explore the questions of both the genre and the historical context of the Copper Scroll(3Q15) from Khirbet Qumran. This document was discovered in 1952 by a team of archaeologists lead by R. de Vaux. Due to the unusual material of the document, and its state of preservation, the opening and reading of the scroll had to wait until 1955-1956, when the scroll was opened at the Manchester College of Science and Technology. The official text edition in that of J.T. Milik in Discoveries in the Judaean Desert of Jordan III in 1962. The literary genre of the Copper Scroll has been a much-debated issue. Several scholars have pointed to the similarities between the Copper Scroll text and a list, and to the lack of any narrative framework in the document. From a formal viewpoint the text is addressed to a “you”-addressee. The text would seem to envisage a situation in which the hidden treasures are to be reclaimed and recovered by this “you”-figure. The addressee, however, remains anonymous in the text. As far as genre is concerned, the Copper Scroll could be interpreted as a form of manual containing instructions for the day when the treasures now hidden are to be uncovered. The geographical outlook of the Copper Scroll seems to focus primarily on the area in and near Jerusalem, on locations close to Wadi Qumran, and on the vicinity of Jericho. References to a limited number of locations outside these main areas, however, deserve particular attention. The document mentions Nebo, Garizim, and Bet Shan. This would seem to indicate an interesting focus on Northern Palesine in marked contrast to absence of references to locations in Southern Palestine outside the three areas mentioned above, or to the coastal areas of Palestine. Another noteworthy aspect of the geography of the Copper Scroll is the significant number of place-names, which are either biblical names proper, or in some way connected with Old Testament texts or traditions.