현존하는 Hp. 사본의 수는 약 315개이다. 이것은 하타 요가 문헌 중에서 가장 많은 숫자이다. 315개의 필사본이 현존한다는 것은 이 문헌이 요가계에서 상당한 권위와 영향력을 유지해왔고 또 오랫동안 인기를 누렸다는 것을 의미하지만 동시에 무수한 필사 과정에서 ‘원문’이 변형되었을 가능성도 포함한다. 출판된 원전의 경우에도 토대가 된 사본의 차이로 인해 구성과 내용상의 차이가 있고 이 이유에서 최초의 원문을 복원하려는 작업이 필수적으로 요청된다. 하지만 연구의 어려움은 Hp.사본수가 방대할 뿐만 아니라 산재해 있어 소재지조차 알 기 힘들다는 것이다. 근래, 인도 로나블라의 까이왈야담마에서 출판된 카탈록 으로 인해 연구가는 Hp. 사본의 현황파악에 할애할 노력과 시간을 벌게 되었다. 본 목록에서는 위 카탈록(Dcym)에 수록된 Hp. 사본을 재정렬하고 누락된 약 50여 사본에 대한 간략한 정보를 실었다. 카탈록(Dcym)에서 누락된 사본의 경우 *표시를 하였다.
The number of manuscripts of the extant Hathayogapradipika is 317, it is the largest one among manuscripts related to Hathayoga. It means that the Hathayogapradipika infleunced strongly on Hathayoga School, but also there can be possibilities of miswritings int he process of transcription. There are differences between manuscripts and published texts. Because of that, the studies on critical editions are necessary. The difficulties of this studies are too many extant manuscripts, and uncertainty of Manuscript No., or Acess No. Concerning these points, the recent published catalogue is worthy of attention. Philosophico - Literary Research Department (Compiled by), Descriptive Catalogue of Yoga Manuscripts. Lonavla: The Kaivalyadhama S.M.Y.M. Samiti, 2005. We completed to analyze the 130 manuscripts, marked * to the omitted manuscripts in the paper. And we reorganized the appellation, the composition, the age of transcription, and characteristics of the manuscripts according to 315 manuscripts.
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 현황
Ⅲ. 목록
맺음말
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