『모든 인간은 죽는다』(1)

Tous les hommes sont mortels (1) - un rapport de processus de perte des qualités huamaines engendrée par la mauvaise foi

Nous avons pour but d examiner comment se concrétise la réflexion de Simone de Beauvoir sur les principes de l existence morale, dans son troisième roman métaphysique, Tous les hommes sont mortels. Dans cet article correspondant à la première partie de notre recherche, nous analyserons tout d abord le texte en portant nos regards aux histoires des deux personnages qui ont échoué à l existence morale par la mauvaise foi : d une part, l histoire d une femme qui s appelle Régine, rattparée par le désir d immortalité, d autre part, celle d un homme qui s appelle Fosca, restant immortel depuis le XIIIe siècle, après avoir bu l élixir ; à travers cela, l auteur exprime l intention d ouvrir pleinement aux lecteurs toute la possibilité de dessiner eux-mê̂mes la figure idéale de l existence en se référant à ces exemples d échec. A nos yeux, dans le texte, Régine joue avant tout le rô̂le de concrétiser les deux causes principales qui conduisent les hommes à ê̂tre séduits par le désir de mauvaise foi, supposées par Beauvoir : autrui et mort; Fosca s y exige d accomplir le rô̂le en tant que destructeur de l illusion de Régine sur l immortalité, ainsi que prophète qui lui avertit un avenir tragique dans lequel elle serait si elle ne sortirait pas de son désir de mauvaise foi, c est-à-dire, celui de vivre au-delà de toutes les limites humaines. L analyse de leurs rô̂les nous aidera donc à comprendre bien non seulement la réflexion sur la mauvaise foi que l auteur a développée pendant les années 40, mais aussi sa conviction de l interrelation entre le choix de vivre dans la mauvaise foi et la perte des qualités humaines.