1950년대 도의교육의 개념과 성격

The concept and character of Do-ui(道義) education in the 1950’s Korea.

이 연구의 목적은 1950년대의 가장 주요한 교육정책 중 하나인 도의교육이 무슨 의미를 가지고 있으며, 그 구체적인 모습은 어떠했는지에 대해 알아보고자 하는 것이다. 도의교육은 ‘도의’라는 말에서 알 수 있듯이, 도덕이라는 이름으로 학생지도를 정당화하였으나 실제로는 규율과 처벌과 같은 수단으로 운영되었다. 매일 학교에서 교과목 시간을 제외한 조회나 HR 시간, 청소 시간뿐만 아니라 휴식 시간까지 규율의 대상이 되었다. 일-주-월-연 단위로 짜여진 생활지도 계획 일정표에 따라 규율과 덕목이 부과되었으며 이러한 규율, 덕목을 전달하는 핵심적 시간은 조회시간과 HR시간이었다. 문교부에서 표방한 도의교육은 학생들 의 개성과 환경, 개개인의 능력과 욕구에 따른 합리적인 지도, 민주적인 생활지도의 방식이었으니 실제로 나타난 생활지도의 방식은 강력한 단속과 지시, 그리 고 감시와 처벌의 방식이었다. 초등학교에서 대학교까지, 학생에 대한 복장과 외 모, 여가 및 생활에 대한 세세한 규제는 1950년대 도의교육이 당시 민주주의적 교육가치를 전면에 내세웠던 새교육운동과 같은 교육활동과는 전혀 다른 성격을 가지고 있음을 말해 준다. 그리고 학생들의 모든 생활을 규범을 통해 통제하려 고 했던 측면은, 식민지 시기 행해졌던 교육과 상당히 유사하다는 점을 발견할 수 있다. 학생 개개인의 교내 생활 뿐 아니라 교외 생활까지도 단속하려 했다는 점, 바람직하게 훈육된 학생의 상을 다른 학생들에게 강요하다시피 함으로써 교육받은 인간상을 국가 차원에서 획일적으로 정하려 했다는 점 등은 이전 식민지 교육과 크게 달라졌다고 보기엔 어려운 부분이다. 이러한 점은 도의교육이 적어도 시행 방식에 관한 한, 해방 후 한국에서 새로 시행된 정책이라기보다는 이전 식민지 시기의 정책을 이어받은 측면이 강하다는 것을 시사한다.

The purpose of this study is to understand about Do-ui(道義) Education, which is one of the most important educational policies in the 1950s Korea. In other words, what is the definition of the word education, and why and how this nationalist education policy emerged in the postwar Korea. For this purpose, I would like to compare the implementation style of education with the discipline policies that were implemented at the various schools in the colonial period through the practice plan and the draft plan from various groups and schools including the Ministry of Education. Through this, I focused at how the activity of the school during the first gouvernment of the Korea in 1950s differs from that of the previous colonial period. Through this, I try to approach from a different point of view the character of the education of the Do-ui(道義) Education, which is called the nationalist education policy of the 1950s. The education of the province justified student in the name of democractic morality, as it is understood from the word Democratic Education , but in reality it was operated by means such as discipline and punishment. Every day, the school was subject to discipline until the break time as well as the HR time, cleaning time, even after class. Discipline and virtue were imposed according to the daily life guidance schedule, which was structured on a daily, weekly, monthly, and yearly basis. The key time to deliver such discipline and virtue was the time of inquiry and the time of HR. In the Do-ui(道義) Education, there was a rational guidance and a democratic way of life instruction in accordance with the individuality and environment of the students, the ability and desire of each individual, but the way of life guidance actually showed strong control and instruction, regulation of coustume, appearance, leisure and life for students from elementary school to high school, even to university. It is not entirely different from educational activities such as the rule of the colonial period in Korea.