劍如 柳熙綱 서예에 대한 고찰

검여 유희강은 광복 이후 한국 서단에서 많은 영향력이 있던 서예가이다. 그가 중국에서 발달한 비학을 한국에 소개하였을 뿐 아니라 회화를 전공하고 이를 서예에 도입하여 새로운 조형을 추구한 것은 다른 서예가들과의 차별성이라 하겠다. 이 글은 추사가 ‘문자향, 서권기’를 제창한 것에 비해 검여는 금석기를 강조하여 당시 한국서예의 정체성 확보에 노력한 것을 주요 대상으로 삼았다. 이에 대한 연구는 검여 서예의 형성과정과 특징을 중심으로 살펴보았다. 검여 서예의 형성과정은 연찬기ㆍ확립기ㆍ좌수기로 나눌 수 있다. 이는 그가 가학과 신학문 및 중국 유학을 통하여 서예의 기초를 연마하고, 귀국 이후 제가의 고법 답습과 임모에 열중하였으며, 이후 점차 북위서를 추구하며 자신의 서체를 형성한 과정이기도 하다. 검여 서예의 특징은 세 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 금석기 추구이다. 이는 중국 유학을 통해 비학에 대한 견실한 기초를 닦고, 귀국 이후 북위서를 중심으로 창작을 하며 그의 서예세계가 추구하던 가장 큰 특징 이다. 둘째, 법고창신이다. 검여는 고법에 충실하며 철저한 임모과정을 거친 다음 제2회 개인전부터 자신의 개성과 성정이 담긴 작품을 발표하면서 새로운 창작을 시도하였 다. 임모는 주로 황정견ㆍ유용ㆍ등석여ㆍ조지겸ㆍ강유위 등을 대상으로 삼았고, 여기에 북위서의 필의를 더하여 검여의 독특한 서체를 창조하였다. 셋째, 혼후ㆍ질박ㆍ웅강ㆍ표일함이다. 이는 그의 높은 학양, 소탈하고 과묵한 성품, 겸허한 인품, 예술가적인 기질 등이 함께 어우러져 이루어진 것이다. 검여는 당시 유명 서예가들과 차별성을 나타내었는데 이를 두 가지로 요약할 수있다. 하나는 금석기 추구이다. 그는 당시 유행서풍을 따르지 않고 홀로 비학을 도입하여 금석기를 추구하였다. 그의 북위서는 당시 혼란한 한국서단에 신선한 충격을 주었고, 이러한 영향은 지금까지 이어지고 있다. 이를 보면, 그는 한국서단에 새로운 물꼬를 제시하여 혼란한 국면에서 성숙한 단계로 향상시켜 주는 역할을 하였음을알 수 있다. 다른 하나는 불행을 극복한 불굴의 정신력이다. 그는 좌수서 시기에 금문ㆍ종정문ㆍ한간 및 암각화ㆍ불상 탁본 등 새로운 작품 시도를 하며 자신의 예술세계를 확장하였다. 이는 끊임없는 탐구 정신과 노력의 결과이자 그의 탁월한 안목이라 하겠 다. 검여의 이러한 점들은 한국서단에서 보기 드물고 숭고한 일이다. 그는 서예를 올바르게 공부하는 정신과 방법을 몸소 실천해 보여준 우리시대의 사표가 되는 예술 가이다. 그는 시대의 흐름에 안주하지 않고 자신의 길을 끊임없이 추구하여 개성 있는 서예세계를 구축하였다. 그의 정신은 지금의 후학들이 반드시 따르고 본받아야할 것이다.